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休息以外，其余13种鹤无一上树的。虽然生活在370多年前的农学家王象晋说过：“轩于前，故后趾短。”，指出了鹤的这一特征，但却历来为一些诗人与画家所忽略。自西汉刘安在《淮南子·说林训》中，出现“鹤寿千岁”的说法，又经晋葛洪《抱朴子·对俗篇》论证龟鹤千岁非空言后，鹤就成了长寿之物。至于不会上树之鹤，为何单上松树，其中奥秘是，松与鹤同是寿星。松与鹤结缘，在唐诗中屡有咏唱。唐咸通进士张乔有“松留千载鹤，碑隔六朝人”（《题古观》）的吟唱。唐末五代道士杜光庭也说：“洞天人迹少，鹤宿万年枝”（《题天坛》）。这些，为当时和后代“松鹤延年”、“松龄鹤寿”之类的祝贺长寿的书画，定下了基调，丹顶鹤也就理所当然地与松树为伴了，其中也有些观察细微的画家对此作了一些技术上的处理，明林良、叶双石、清沈铨等，都让鹤立于松下的草地或石上，这实际是对传统观念的大胆更新。然而，即使不作更新，也似无关紧要。因为《抱朴子》早就说过：“千岁之鹤，随时而鸣，能登于木；其未千载者，终不集于树也。”这种巧妙的说法，既维护了鹤能上树的神话，又为生活中的鹤不能上树作了注解。
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