一份未出版的报纸揭密科学家牛顿鲜为人知的重要研究（图文）

和耶路撒冷的希伯来大学艾德斯坦中心。过去的15年，克诺斯培研究了这两个收藏——有一部分收藏直到20世纪70年代才对外开放。通过研究整理这些手稿，克诺斯培确定牛顿的炼金术实践“将一种新的经济语言翻译代码功能转化为通过经济能被理解的社会价值的系统结构。其中用这种新的经济语言进行了一份‘物质—精神’价值的调查”。当牛顿被任命负责英格兰造币厂的时候，也就是他发表了描述万有引力和三大运动规律并且为经典力学奠定基础的“基本原理” 的1687年后的几年，他开始将他在炼金术上的价值观念转化为一种经济框架。 “牛顿从一种学术研究的位置走到本国内相当可观的位置，” 克诺斯培表示，“他成为那个时代英国经济稳定的象征。将这种变化看成从私人研究到将几十年私人研究得到的成果进行广泛应用的一种转变并不夸大。” 牛顿对待新的工作非常认真，在货币的历史以及将货币历史和他在数学、炼金术、冶金上的工作结合在一起方面开展新的研究。他将硬币的边缘改进成更像今天美币的形状，从而阻止人们剪下硬币的边缘部分。牛顿还化验了欧洲使用的硬币，确定黄金和银的比例。他的新工作还包括帮助建立英格兰的经济基础。在牛顿以后的几十年,资本主义的经济体系开始在欧洲形成制度化，许多“认为在资本主义制度下的货币或价值正在以就像在炼金术转变中的黄金一样的相同方式迷惑着我们。” 克诺斯培说。此外，克诺斯培称：我坚信牛顿想改进英国经济体系，他正在致力于将英国转变为地球上上帝的王国。一个信仰牛顿学说的人会将这种转变看作救世主的力量，这种力量最后奠定了它本身包括人类和自然历史解释的自然哲学基础。 “牛顿从未将经济价值看作唯一决定历史的动力。相反，推动经济发展的实践至少有两部分，包括货币系统实践和及时领会经济体系和上帝劳动方式的基本概念实践。”他补充道。将牛顿已出版的作为数学家和物理学家的作品与未出版的作为炼金术士、历史学家、宗教哲学家的作品联系起来，我们将深刻地了解到他所留给我们的遗产，克诺斯培说。 “科学的历史经常将牛顿的数学家身份同牛顿学说信仰人的牛顿身份相分离，”他解释道。“纯化论者认为‘牛顿是一个数学家和物理学家。不要将他同宗教还有炼金术相混淆，因为这样你将把他变成一个恶魔。’” 正是因为纯化论者的信仰，直到20世纪中期牛顿未出版的关于炼金术的作品被查禁了200年，克诺斯培说。“我并不是对将牛顿变成神秘人物感兴趣，”他补充道。“牛顿对物理和宗教的关系很感兴趣。这就是他，但是这并不能将他变为一个魔术师。” 英文原文链接参见：http://www.physorg.com/news77206619.html
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