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星辰尚未出现之前，竟会先有昼夜之分吗？」（2004年1月版，第262页） 1．《圣经》创世记第一章记载的创造程序不符合科学吗？ 神说：「要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。（创世记第1章第3-4节）神首先创造光，即第一日造的，到第四日，才创造太阳（创世记第1章第16节）。有人说没有太阳，哪来的光？对，《圣经》果然不合当时的「科学」。但是，现代天文学家却清楚告诉我们：天体里有宇宙光的存在。1912年8月，美籍奥地利着名物理学家维克托‧弗朗西斯‧赫斯教授、博士（ProfessorDr.VictorFrancisHess,1883-1964，1936年获诺贝尔物理学奖）和维尔纳‧科赫斯特博士（Dr.WernerKolhorster,1887-1946，德国着名物理学家、天文学家）同乘气球升至一万三千英呎的高空，他们在不同的高度检测到不同强度的宇宙辐射线，并命名为「宇宙线」（CosmicRays）。自此以后，无数的科学家对此产生了浓厚的兴趣，他们继续研究并证实了宇宙光的存在。现代科学家告诉我们：宇宙中存在着两种光，即可见光和不可见光。这早已是家喻户晓的普通科学知识了。 澳大利亚皇家墨尔本理工大学（RMITUniversity,Melbourne,Australia）着名物理学家李恒博士（Dr.HenryLi，来自中国科学院力学研究所-InstituteofMechanics,ChineseAcademyofSciences，曾是中国科学泰斗钱学森教授的学生），这位光学方面的专家曾亲自告诉笔者：「到目前为止，人类对光的认识还很不清楚，非常肤浅。当我看过《圣经》，尤其是『创世记第1章』之后，我恍然大悟，心悦诚服，非常满意。因为神就是光。」 众所周知，今天，我们称光为昼，暗为夜。这个非常清楚的概念就是起源于《圣经》创世记第1章第5节。不要以为这是一件想当然的事。请问圣严法师：我们若不称光为昼，暗为夜，那么我们应该分别称光与暗什么呢？ 不但如此，神创造天地万物时的每一天，都把「光与暗，昼与夜，早晨与晚上」三对概念相提并论、相对应。第4天，当神创造日月星辰之后（第16节），我们对这三对概念之间的相互关系才完全明朗化来。请问圣严法师：如果先创造太阳的话，如何用太阳光去分开宇宙中的光与暗呢？这个问题当然应该由圣严法师来回答了。21世纪人类文明高度发展的今天，不要说普通成年人都会明白太阳光与宇宙光是截然不同的，就是对小学生来说，都早已是科普知识了。否则的话，那就简直是幼稚到可以笑痛所有人类的肚皮了。 创世记第1章里，非常清楚地记载着神在一个星期内前6天的创造和第7天的安息，并且每一天创造后，都把「光与暗，昼与夜，早晨与晚上」三对概念相提并论，使人类能够容易明白神创造万物时，每一天的时间长度是完全一样的。不仅如此，创世记第1章第1节告诉我们：起初神创造天地。众所周知，起初，即时间；天，即空间；地，即物体。时间、空间和物体这三个物理量（PhysicalQuantity），被称为物理学的「基本量」（FundmentalQuantity），其它物理量可以从这三者导出。物理学的这三个「基本量」以及它们之间相互依存的关系，不过是近、现代物理学发展的时候才被确定的。这个「起初」，在整个句子中的词意中清楚表明了，它是时间的开始，即是创造宇宙万物的起点。 神首先创造时间，并把时间概念引进了祂所创造的物质世界，使人类能够明白「光与暗，昼与夜，早晨与晚上」这三对概念在创世记第1章里上下文中所要表达的意义。神是光，因为祂是光的源头。神首先用祂手中所发出的光创造宇宙（哈巴谷书第3章第4节等），就把光与暗分开了，即把圣洁与污秽的分开，把真理与邪理的分开，把正确与错谬的分开。这里所深含巨大的神学意义，岂是圣严法师的思想可企及？这可能是圣严法师永远都无法明白的真理，除非他有一天能够回转成为基督徒。 英国着名生物学家、哲学家、社会学家哈伯特‧斯宾塞（HerbertSpencer,1820-1903）经过毕生的实际研究之后，宣告说，宇宙的起始有五件缺一不可的事：即时间、空间、物质、能力、运动。这也是今天科学家所一致赞同的。然而，早在近3500年前成书的《圣经》创世记第1章第1-2节都清楚地预先告诉我们了，请看：起初（时间）神创造天（空间）地（物质）。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵（能力）运行（运动）在水面上。 现代科学家又说，宇宙生成的次序有五个缺一不可的因素：即物质、黑暗、动作、光、热。创世记第1章第1-3、16节都清楚地记载了：起初神创造天地（物质）。地是空虚混沌，渊面黑暗（黑暗）；神的灵运行（动作）在水面上。神说：「要有光（光）。」就有了光。（16节）于是神造了两个大光：大的（太阳-热）管昼，小的管夜，又造众星。 这早已是科普知识了，不知圣严法师读过了吗？看清楚并明白了吗？ 关键字: 圣经 天文学
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