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转载：TAS 台湾天文网公元前28年 汉成帝河平元年三月乙未，有太阳黑子的最早记事。《汉书．五行志》记“日出黄，有黑气大如钱，居日中央”。 西汉末至东汉出现的纬书由有朴素的地动说，《尚书纬．考灵曜》有“地恒动不止，而人不觉，譬如人在大舟中闭牖而座，舟行而人不觉也”。《春秋纬．元命苞》有“天左旋，地右动”。 公元103年 东汉永元十五年，贾逵创制出黄道铜仪，实测中发现了月亮运动不均匀，在《论历》中费逵称之为月行有迟疾，他还发现冬至点已由过去的牵牛初度移到斗21度，走到发现岁差的边缘。 东汉哲学家王充（公元27～约 97年）着《论衡》，驳斥天人感应说，并解释日食成因为“彼见日食常于晦朔，晦朔月与日合故得食之”，还提出“天去人高远，其气茫苍无端末”的早期宣夜说。 东汉张衡（公元78～139年）制成水运浑象。他的《浑天仪图注》是浑天说的代表作，也是制造浑仪和浑象的理论根据。他写的《灵宪》是重要的天文著作，阐述了阴阳五行与天象的关系；他认识到月食是月入地影所致，流星至地是陨石；天体“远天则速，近天则迟”，是对五星运动不均匀的科学解释。他统计的恒星数超过前人，测得许多天文数据，如测得日、月角径均为半度，黄赤交角是24度。 东汉郗萌记先师所传宣夜说，认为宇宙无限，日、月、星辰自然浮生虚空之中，“其行其止，皆须气焉”，
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