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６～１４４在位）时，张陵在此修炼，造作道书，自称天师，创立五斗米道。该道奉老子为教祖，尊为太上老君，并以老子《道德经》为主要经典，后来发展成中国道教的主要流派正一道。此山又曾是五斗米道的早期传教点，二十四治中的第三治鹤鸣神山太上治。因此，历来都把鹤鸣山看作是道教的发源地，故而今，又有“道源圣城”的美誉。据专家分析，张陵创道于四川成都鹤鸣山，具有深刻和广泛的社会原因和基础，一方面是当时四川地区今文经学的风气盛行和黄老道术的流行，同时也和当时西南地区少数民族中的神仙方术和巫术的盛行有关。
●早期道教两次-实践所在地。早期道教，不仅主张自食其力，反对残酷剥削，劝人救穷周济等，留有丰富的-思想言论，而且还将其付诸实践。他们凭借其前后两次所建立的政教合一的地方割据政权，用以全面推行他们的-主张，并取得了成效。这两次政教合一的地方割据政权，即由张鲁于东汉末年在汉中地区所建立的政权和由李雄于西晋末年在成都地区所建立的政权。据《后汉书》郡国志的记载：东汉时候的汉中地区，乃是属于益州，故二者均在巴蜀的范围。
●历代神仙人物传说众多。除《山海经》中各种有关传说之外，在记载四川古代历史的一些著作中，还有不少关于巴蜀开国君主的一些神话故事，如“蚕丛”、“柏濩”、“鱼凫”和“杜宇”、“鳖灵”（望丛二帝）等。此外，还有一些直接或间接地与早期天师道和李家道历史相关的神话传说，不仅有老子与关尹喜相约于成都市青羊肆的传说，还有老子与张陵相会于成都玉局治的传说等。
●道教人才荟萃，道教典藏丰厚。从古到今，蜀中的高道和道教学者不断涌现，许多外地出生的高道和道教学者也云集在巴蜀地区传道和著书立说。现收藏于成都二仙庵《重刊道藏辑要》木刻版，是海内外知名的中国道教典藏文物，经版共雕刻１４００多版，印刷成书便为２４５本。经版内容以二十八宿为序，汇集周秦以下道家子书，辑道教历史、道家哲学、科仪丹法、天文地理、医学养生等中国几千年传统文化之精髓，是当今世界唯一一部保存完好的并正在印行的《道藏辑要》木刻经版，弥足珍贵。
●道教文化胜景影响重大、多姿多彩。如道教发源地鹤鸣山、洞天福地青城山、青羊宫—二仙庵和二王庙、老君山、阳平观等。
道教文化精髓在当代成都和谐社会建设进程中发挥着积极促进作用。道教文化与现代社会生活，有着非常密切的关系，道教文化中关于人与自然、人与社会、人与人之间相互关系的基本观点对于建设发展和谐社会具有积极促进作用。
近年来，成都地区知名道教人文胜地不断得到进一步的保护建设，道教文化研究成果累累，两届中国（成都）道教文化节的举行，充分展示了成都作为道教文化发源地的丰富文化内涵和道教文化的无穷魅力。与此同时，以“恩威”集团为代表的一批本土企业不仅积极关心推动道教文化的研究和发展，而且运用道教文化精髓构建企业文化，取得显著实效。“恩威”集团构建“大道无为”企业文化体系，确立了“服务于社会，造福于人类”的企业宗旨和“愿众生幸福，社会吉祥”的企业信仰；以“无为”姿态和品牌制胜参与中草药制剂市场经济竞争，获得成功；在企业管理中，采用严格的规章制度管理与“适才所用”、“以情感人”相结合，推动了企业健康发展。
今日之成都，呈现出十分良好的“人与自然、社会与经济”全面和谐发展的局面。人们将继续为之努力奋斗。
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