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能齐全，第一层养猪、牛，放农具杂物，第二层住人，第三层存放粮食。侗寨还有一个特点，就是村寨里必有鼓楼，村外河上大多有风雨桥。鼓楼是村寨击鼓议事的地方，是村寨的中心，小村寨一般只有一座鼓楼，大村寨会有几个鼓楼，每个分支或姓氏都会有自己的鼓楼。火塘则是鼓楼的中心与当地文化的焦点。火是侗族的原始崇拜物，人们聚而围之，先是取暖烧饭，而后无论春、夏、秋、冬，在以火塘为中心的限定范围内，谈论家常、议政论事、娱乐欢歌、谈情说爱。
侗族女唐朝装束
刚到程阳的第一眼，我被水边的吊脚楼所吸引；走近了看的第二眼，则属于花一样的侗族女人。侗族女人服饰大多是土布百褶裙配深灰色对襟或斜襟无领长袍，里面再穿一件灰黑色兜肚，靠近脖子的位置绣着非常精美的图案，衣服边上镶有手绣的花边。头上梳着有点像唐朝妇女的发型，配上简单的银饰。年龄大的还会戴一小块白色头巾，插一把镶银的梳子。大凡节日还要戴银项圈，头上插满鲜花。小女孩的头上，戴镶满银饰的小花帽，非常好看。
侗族属于能歌善舞的民族。三江的侗族人喜好唱歌，歌唱的形式叫多耶。每逢农闲时节村寨的青年男女都会聚集在村寨中央的鼓楼前，唱多耶抒发自己的情感。唱多耶时，女人坐在当中，男人排成一队围在四周边走边唱，男人唱完女人接着。据说就这样不吃不喝地可以唱上三天三夜，侗族的歌声古老悠远，很好听。这里的侗族还保留着行歌坐妹的婚姻习俗，农闲时节三三两两的小伙子会跑到姑娘家唱歌，小伙子看上哪个姑娘就会往哪个姑娘的腿上坐，以此表达对姑娘的爱情。
风雨桥工艺精湛
侗族是个靠水而居的民族，要在水边居住就要学会架桥。千百年来，特殊的地理位置造就了他们不用一铁一钉就能架桥的精湛工艺。侗乡的桥，虽然建在不一样的河上，却都有一样的名字即“风雨桥”。这是一种用木头的榫卯结构架起的桥，上面筑有瓦顶，既能过河还可避风雨，所以称风雨桥。俗话说，有侗寨的地方就有风雨桥。
据介绍，我国的风雨桥起源于公元３世纪初，现存于我国西南、西北、华东的部分地区，种类繁多、风格各异。其中规模宏大、形式独特的首推侗族风雨桥，而三江县程阳寨前的程阳永济风雨桥则是这种架桥艺术的典范，不但规模大，而且工艺精湛。
从新修的石阶走上程阳桥，宽大的桥体内挂满了各种各样的民族工艺品。桥面由木板铺成，隔不远就有一条粗大的圆木撑起的桥廊，两边有木栏杆。从桥面仰望桥内顶，横七竖八大大小小的木方子、木梁贯穿其中，结构非常复杂，看得人眼花缭乱。正是这些令人眼花的木结构，利用榫卯相连在一起的形式造就了既富有美感又结实耐用的程阳永济风雨桥。桥下的３个石砌六边形的桥墩上，桥墩迎水面和泄水面都设计成为尖形，以便减小阻力，利于洪水下泄。这种设计形式，使三江县的程阳桥近百年都没有被洪水冲垮。如今，游客仍可以尽情地走在上面，边玩乐边欣赏其精湛的工艺。
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