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大家此时才开始仔细观瞧几员猛将的打扮：黑纱罩面，顶着容貌威严的木雕彩色面具，身披绸缎战袍，背插四面帅旗。
“吕布”学戏15年
屯堡演武堂一面是粗砺的石墙，三面木屋，是个合拢起来的封闭空间，中间的圆形场地就是地戏演员一展身手的地方。一个身材瘦高、面容清秀的年轻小伙子走过来。有人介绍说，他叫杨洪，刚才演吕布的就是他。
“吕布”先对地戏作了一番介绍。地戏源于军傩，军傩是古代军队中用来作为出征祭奠、振奋军威、恐吓敌人的一种仪式。地戏演出为娱乐，也为了纳吉驱邪，祈求五谷丰登。地戏演出有剧本，是些历史上的征战故事，取材于《说岳》、《三国演义》、《隋唐演义》、《杨家将》等。表演吸收了古代战争中的格斗动作，一招一式，都在模拟古代战争的格斗场面。
被戏中人物的英雄气概吸引，杨洪14岁开始学地戏。一开始觉得地戏好玩，“喜欢、爱它”，学了15年后，觉得地戏里面“学问大得很”，“人物性格都要靠形体和唱腔表现出来，非常有难度。”面对我对他刚才表演的称赞，杨洪说，“我只学到了师傅本事的五分之一，比如‘女将’我还没学会。”
二徒弟会演“樊梨花”
地戏被当地人俗称为“跳神”，杨洪的师傅陈先松是地戏团的当家人，大家叫他“神头”。陈先松“青罩白”(外面黑色中式衬衫，里面白色)的打扮，目光如炬。我和他在演武堂门外的石桌边坐下，喝着大碗茶聊了起来。陈先松说，安顺地戏成为国家级非物质文化遗产的消息他知道，“这是好事”。
“地戏角色分为男将、女将、老将和少将。刚才我五徒弟说的女将是最难演的。”说着说着，“神头”唱了起来，“次日五更天明亮，奴家打扮要出征。”手若兰花，腰如弱柳，配合着绵软的唱腔，女将樊梨花被陈先松表演得活灵活现。“地戏都是男人演，要表现出女人的风情不容易，我的二徒弟已经学会了女将。”老人微笑地说着。
老人今年58岁，已与地戏结缘40多年，目睹了安顺地戏的沉浮起落。他现在还能想起年轻时学地戏的情形：晚上，大家围坐在“地煤火”四周，老师傅拿着戏书，唱一段词再把这段词讲一遍。虽不识字，靠着好记性，陈先松把戏书“都放到脑袋里了”。他说，如今自己的徒弟有文化能识字，学唱词方便了很多。
过去，在屯堡，能“跳神”的有十几个人，陈先松说，到了20世纪九十年代末有的辞世了，活着的大多年老力衰，他成了当中最年轻的。地戏表演追求力度，对体力要求较高，让更多的年轻人学地戏成了当务之急。
地戏团里年轻人已有十多个了
2000年，陈先松开始“大规模”地招年轻徒弟。来报名的人不少，一次能来十几个。一个月的实习期过后，要考察唱腔，声带不适合唱地戏的会被淘汰。接着是3个月的试用期，老人将重点观察人品、心态，“思想不好的，我也不收”。经过精挑细选，一批能收下两三个徒弟。
正说着，4个十七八岁的孩子走过来。这是陈先松最新招的一批徒弟，学了一年多地戏，已能出演配角。他们说，学地戏是因为爱好。徒弟陈晓露说：“地戏看起来容易，学起来难，很多细节我们还都没掌握。”
陈先松告诉我，地戏团里年轻人已经有十多个了，大徒弟也不过35岁。每天早上8时，他都要把徒弟们集合在演武堂排练。排练过后就开始演出，一天最少能演十几场。“以前没搞旅游时候一年演不了几场，现在演得多了，我的技艺进步很快，唱词不会忘了。”五徒弟杨洪在一旁插话。
第二天上午，我在演武堂找到陈先松，刚好碰到地戏团的一位老先生对几个刚表演完的年轻人大声喊着：“要用劲要用心，地戏还要靠你们传下去啊！”
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