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神话或是传说中的人物找个家更方便，于是像“梁祝故里”一下子就冒出10多个。实际上，争“名人归属”也罢，夺“正宗地位”也好，都与国家抢救、保护和传承文化的宗旨相去甚远。而那些无利可图又恰恰亟须保护的地方剧或是少数民族艺术，往往就无人问津。
在去年发生“端午节申遗之争”后，今年苏州又提出了端午节“伍子胥起源说”与传统的“屈原说”分庭抗礼，希望确立“苏州端午习俗”的地位。而恰恰就在这个时候，天津社科院专家对近千名市民开展的一项调查显示，近五成青少年不知端午节来历和具体日期，而更多的年轻人表示喜欢过“洋节”。这种反差令人深思。如果青少年对我们民族引以为自豪的优秀文化传统和习俗都如此陌生和淡漠，并转而热衷于洋节异俗，那么只专注于“文化遗产”之争，而不倾心于维护和传承文化，这对我们的社会发展又有什么意义呢？
无论是物质或非物质文化遗产，在固有形式的背后往往都蕴藏着丰富的精神内涵，这是文化传承的基础。文化创新就是在不断继承、扬弃和发展当中增强这种文化精神的吸引力和感染力。那些靠往粽子或 月饼里加鲍鱼、鱼翅来招揽顾客的做法，那些着眼于地方利益的文化遗产争夺战，绝非文化创新，对文化传承有百害而无一利！
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