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犬、鸟、牛、羊、虫等动物形象。
长期以来，这些符号到底有无意义、具有何种意义，一直是考古学家争论的问题。曾参与柳湾墓葬发掘工作的青海省博物馆副馆长王国道说，对于这些符号，考古界主要有以下几种看法：有些人认为它们是制作彩陶器的工匠和画师们的签名或一种记数，也可能是工匠应一些氏族要求所做的标志，代表这个氏族的徽号；有些学者认为它们可能是甲骨文等早期文字的发展根源，因为这些符号的基本特征是横平、直竖、斜，有些符号很像后来的甲骨文的特征；还有少数人认为这是一种“图腾”，但是这种观点遭到了质疑：“图腾”应该是精致的、稳定的，而这些符号却有些“乱”，不定型；另有人认为它与我国某些少数民族的文字有关。
王国道说，目前，专家们普遍认同这些符号具有一定的记事功能，但它是不是甲骨文等早期文字的发展根源还缺乏直接证据，有待进一步研究。因为虽然有些符号符合甲骨文的特征，但大多数都很抽象，象形的很少。
柳湾墓地是我国最大的一处原始氏族公共墓地，蕴含了马家窑文化的半山类型、马厂类型、齐家文化和辛店文化等文化类型。２０世纪７０年代以来，考古专家已在柳湾墓地挖掘出土了３万多件文物，其中有精美彩陶２万多件，在国内外享有盛名。
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