千年古格<%=id%>

　　三百多年前，扎布让就因为葡萄牙传教士安德拉德的到来，被标在世界地图上。1624年8月，安德拉德到达扎布让。当时的古格王苏扎西查巴德，为削弱以其兄为首的寺院喇嘛集团对王权的威胁，允许安德拉德在此布教，两年后扎布让耸立起基督教堂，安德拉德也成为古格王的亲信，古格王对他言听计从。但是，寺院集团绝不允许国王青睐新教，喇嘛指责安德拉德嘲弄了他们的信仰，矛盾异常激烈。公元1630年，古格王为打击寺院喇嘛集团，剥夺了在托林寺当住持的其兄在庄园的租税收入，这一决定引起叛乱，愤怒的喇嘛勾结拉达克人灭掉了有700年辉煌历史的古格王国。
　　我们由札达县人民武装部藏族科达瓦旺扎科长带路去扎布让，管理古格古城的管理员扎西次仁就住在那里。只有找到他，拿到钥匙才能进入古格。同行者还有一位藏族教师，名叫阿旺巴达。路上阿旺巴达兴致极好，讲扎布让，讲古格，讲藏尸洞……他怀揣一包酥油，我问他做何用，是否用来敬佛，他笑而不语。
　　汽车沿象泉河奔驰四十多分钟，便到了扎布让。这个几百年前就被标上世界地图的小村，只有一百多人，杂树环绕，幽静异常，古格就隐藏在它的身后。达瓦旺扎带我们来到村长努觉家。脸色黑红的努觉，身体结实得像一头牦牛。他一家五口住着三间房子，屋里收拾得干干净净，他请我们喝酥油茶，同时让人去找扎西次仁。
　　时间不长，一个中等个头的藏族男子走进来，乍一看像个小老头。他就是扎西次仁，正在休假。达瓦旺扎科长送他十几听罐头，我送他在扎达县城买的“娃哈哈”，他非常高兴，答应领我们参观古格。告别扎布让，我们挤在小车里，向古格驰去。
　　不多会儿我们就来到魂牵梦萦多年的古格!古格王国建于公元10世纪。从下向上望，古格宏大的气势让人激动，庞大的建筑群依山而建，下部民居密密麻麻，只存残墙断壁；中部寺庙，红、白两殿，保存完好；山顶王宫、议政厅遥遥可见。
　　据说古格当年居住了10万人。遗址除寺庙，还有房屋455间、窑洞879孔、碉堡58个、暗道4条、佛塔28座，另有众多的粮仓、武器库，规模在西藏仅次于布达拉宫。
　　跟随扎西次仁，我们沿山路拾阶而上，缓缓走进古城。扎西双手背在身后，手里握着长长的一串钥匙，走动时钥匙相碰，发出悦耳的响声。这位模样像小老头的扎西次仁，只有45岁，属马，和我同岁。我说，佛祖释迦牟尼也属马，我们是朋友。他听后笑了，将大殿一一打开，让我们参观，并允许拍照。
　　古格佛殿，保存较好的为白殿、红殿、大威德殿和坛城殿。白殿，因其外表为白色而得名。殿内木柱横排六列，纵排七行，残存塑像，有的缺头断臂，有的露出木架，进门一红一蓝两尊忿怒金刚双目圆睁，大口怒张，十分恐怖。殿中一四臂观音，面容秀美，身材修长，裹满哈达。
　　红殿里的壁画琳琅满目。王室礼佛图绘着国王、王子、公主、王妃、大臣、贵族等七十多人，让我们看到了当年古格王室的生活图景；运输图上，七个古格男子各负一根木料——阿里缺少木材，多从尼泊尔运进。七只羊驮着木箱——十多年前，札达还有人用羊做交通工具，运送盐巴。这一情景，几百年前就已出现在古格壁画上。
　　在大威德殿进门一侧的墙壁上还绘着古老的古格城区布局图，可惜早已被人毁坏，隐隐约约尚可以找到古格王子居住的地方。这图毁于何时?又是古格的一个谜。人们说，它早在三百多年前和拉达克人的那场战争中，在古格就要被破时，被古格人自己抹平了。因为古格布局图中隐藏了古格许许多多的秘密，自然不能留给拉达克人。
　　出大威德殿，坛城殿、王宫在附近山顶，那里三面绝壁，只有一条小路可通，沿途几百米还需钻洞而上。跟在扎西身后，我们爬得气喘心慌，额头渗汗，攀上山顶，山风一吹，汗珠顿消。从山顶向下俯瞰，真是惊心动魄，落差一百多米，废墟一层层、一排排，参差错落，排列于我们脚下。
　　在议政厅，扎西次仁拿出啤酒请我们喝，我们气喘吁吁，谁还敢喝!便去坛城殿参观。殿门正中雕一精美佛像，两边各有一侍立菩萨，造型精巧。殿内漆黑，要借助电筒才能看清，墙壁上绘满了欢喜佛。听说这里是国王敬佛的地方，不远处还有秘密通道。
　　下山途中，又看了几处武器库，里面堆满箭杆和拳头大小的石头。在一土筑小屋，我们还见到六七个藤条做成的古盾牌，都为明朝以前的遗物。更让我开眼界的是几天前这里才发现的一个绘有壁画的洞穴。由小喇嘛带路，我和札达县文化局的张林副局长来到这个洞穴。洞口很小，也很隐蔽，仅容一人猫腰钻入。洞内高仅1．45米，人在里面直不起身。洞内低矮的残墙正中绘着释迦牟尼像，色泽极美，两边绘满了各种小佛像；右边墙壁上有壁画：正中一座白塔，一边一个*了上身的女子跪于塔前，画面色泽鲜艳。真是惊喜的发现!钻出洞穴，阳光灿烂，向下望去，古格遗址气势雄浑，我想，在这座有众多的窑洞房屋、曾经居住过10万人的庞大遗址中，类似这样的发现今后还会有许多。

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