棘尾虫中的杂虫如何去除

结果，他恍然大悟，将天下都抛在脑後了。＂

老剑粗评：这样的神人，难道是上帝吗？所谓小隐隐于野，大隐隐于世(小的隐者，逃避到
山野中去隐居；真正的大隐者，却隐居在都市的烦闹中)，也许，这样的神仙，就在我们身
边，就在喧闹的都市中。他们不计较名利，不在乎得失，他们可以像太阳一样，照亮身边的
人，却从来，不露锋芒。而许多人，却不相信他们，不理解他们。他们的才能，只需用出一
些，就可以齐家，就可以治国，可是，他们依然隐而不露。尘世在他们眼中，不过是粪土。
真会有这样的人啊。我们肉眼凡胎，可能会错过这样的高人。

[惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；
剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不愧然大也，吾为其无用而掊之。＂庄子曰：“夫子固拙
于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以并辟光，不过数金；今一朝而鬻技百金，请
与之。＂客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人。裂地而
封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于并辟光，则所用之异也。今子有五石之瓠，何
不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！＂]

老剑粗译：惠子对庄子说：“魏王送我一种大葫芦的种子，我将它种下，结果长出了有五
石容量那么大的葫芦；用来盛水，可以没有水缸方便；锯开来当瓢，却又没有那么大的水
缸可供它使用。它不是不大，我认为它没有用处，就将它砸碎了。＂庄子说：“这是因为
你不会用大的东西啊！宋国有一个人，善于制造不裂手上皮肤的药物，因为他家世世代代
都以漂丝为业。有个客人听说了，愿意出百金买下这个药方。于是，这个人召集全家商议
说：我家世世代代以漂丝为业，所挣得的，不过数两黄金；现在，这个方子卖出去，可以
得到百两黄金，我看还是卖罢。这位客人得到这人药方後，去游说吴王。这时越国正有困
难，吴王就派这个人为大将，率兵去与越国交战，因为天气寒冷，南方多水，故兵士握兵
刃的手都裂了。可是，因为这个人有不裂手的秘方(按现在话来讲，大概是什么润肤霜之类
罢)，结果，大败越国；吴王就划分了土地封赏他，成为诸候。同是一个不裂手的药方，有
人因此得到封赏，而有人却只有用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同啊。现在，你有五
石容量的大葫芦，为什么就不想著将它作成小船，去傲游江湖呢？只是发愁它大，无处容纳
使用，可见，你的内心如茅塞一般没有开通啊。＂

老剑粗评：好一个大材大用。最终还是从小大之辩引出大材大用来了。如果，我们只将葫
芦视为容水之物，那就局限在里面了。大的葫芦，已从量变到质变。它已经是大材了，就
应该大用它。韩信当年，乞食漂母，受辱跨下，身无长物，不会谋生。可是，後来投奔刘
邦，终成一代名将，为汉朝建国立下头功。姜太公当年亦无法谋生，娶妻也被妻抛弃，嫌
他不会过日子，不会挣钱。後来他索性诸事不理，垂钓碧溪，终于周文王来访，拜为帅。
领军灭商纣，位至宰相。後来，那个老婆回来找他，他叫人将一盆水泼在地上，此为覆水
难收之意也。这其中，有多少千古佳话，有多少成语和深遂的道理。牛刀，真是杀鸡不如
普通的刀厉害。心志高远者，又怎会为五斗米折腰呢？

[惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗；其大本拥肿不中绳墨，其小技卷曲而不中规矩。
立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。＂庄子曰：“子独不见狸狐乎？
卑身而伏，以候敖者。东西跳梁，不避高下，中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂
天之云，此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广
莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困若哉！＂]

老剑粗译：惠子对庄子说：“我有一棵大树，大家称它为樗；它的枝干粗壮已极，但是其
形怪异，不能用来作木材，它的小枝也是弯的，不规矩。立在路边，木匠们看也不看一眼。
现在你的言论，大而无用(如同此树)，没人会理解你的。＂庄子说：“你见过狐狸吗？经
常伏著身子，等小猎物。上下窜跳，灵活自如，可是，却往往中了猎人的机关，死于非命。
而有大的牛兽，身体巨大如天边之云，刚猛有力，却不去捉小的猎物。现在你有大树，却
顾虑它没有用处，干脆将它种在穷乡僻壤，独自一番天地，它可以泽被一方，在它身边休
憩，在它下面乘凉，不用刀和斧，大家都有利。虽然没有为你所用，可是，又怎会有困惑呢？＂

老剑粗评：还是大材大用的问题。总想著树是用来作木材的。而这棵大树，大到无法衡量
来做木材。何不因人而用？让它去泽被一方呢？实则，是庄子以狐狸比小人，以大树和牛
兽比大智慧的人。他们的用处，绝不是普通人能想得到的。不必为手下有能人而发愁，非
要他们拘小节，守规矩。应该反手让他们独挡一面，才能发挥他们的作用啊。

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