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送耶稣到耶路撒冷郊外一座小山的山顶上，把他钉死在十字架上。同时，他们还把两个小偷，钉死在耶稣左右两边的十字架上。临死的时候，耶稣失望地叹息道：“我的上帝!我的上帝!你为什么抛弃我?”
耶稣之死在起初被其追随者视为他们希望的破灭。不过几天后，他们的绝望情绪便消逝了，到处都在传说他们的主依然活着，信徒们纷纷相信了这传说。这样，一传十，十传百，死去的耶稣比活着的耶稣得到更多的群众的信仰，他们恢复了勇气。
德国的著名作家施特劳斯在长期研究耶稣后，写了《耶稣传》，并被西方公认为19世纪影响最大的著作。
《耶稣传》主要说明了在福音书中，即那些关于耶稣的神奇故事以及基督教义的起源中，神话起了巨大的作用。施特劳斯认为耶稣的神话有两个来源：一个是在犹太人中间存在的由“救世主”来挽救世人的希望。而这个神话早就存在，耶稣死后，这个神话便附会在耶稣身上；另一个来源是耶稣这个历史人物在当时所产生的深刻影响，使人们把这些神话与他的-活动结合起来。由于这两个来源就产生了神话传说中的耶稣，所以，施氏认为，耶稣只是一个历史人物，一个-活动家，而这些神话都是后来附会上去的。
施特劳斯还认为，耶稣实有其人，但《圣经》是一本神话创作，它并不是一个目睹这些事情的人的记录，而是基督教社团长期加工的结果，它同福音书既有雷同之处，也因其加工的痕迹而与福音书有不同之处。在千本福音书中，他认为《马太福音》成书年代最早，其它3本是在《马太福音》的影响下写成的。
《耶稣传》于1835年初版问世，以后又多次改版发行，直到今天，仍为西方图书市场重点再版书之一。恩格斯曾经指出，《耶稣传》再现了历史的耶稣其人。
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