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大山之腹”，让水流奔涌而出的“舞动雷霆的人”。一首优美而率真的圣诗祈求黑天女神的保佑，因为她的光辉能“驱走黑暗”。一首略欠崇高的诗描述了一个-者对其不幸之掷的悲叹，“一掷过高”，这使其妻将他逐出门户，并令其岳母憎恨他。上佳的作品反映了诗歌对生活的高度感受。
古印度人已创作令人激动的史诗，用以纪念他们早期的历史，描写“英雄时代”个人的勇武和血腥的搏斗。大约与古希腊的荷马史诗出现的同时，雅利安的吟游诗人也在用两部伟大史诗歌颂印度的英雄时代，它们是《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。它们的最后形成比吠陀晚了几个世纪，反映了同样广泛的社会和文化背景。一个关于俱卢王国皇家两个支派相互斗争的很一般的故事，情节却复杂零乱，充满了令人兴奋和诡异的插曲。它包含了一个罕见的一妻多夫制的例子(一位公主答应嫁给四位贵族武士兄弟，他们在一次新娘争夺战中赢得了她的芳心)，也包括一个在一次骰子-中一掷失去王国的例子。一场真实的战斗在约公元前1400年发生于德里附近，这给故事带来了高潮。据说从希腊、中国和全印各地来的国王加入了战斗，战斗持续了18天，所有参战者均阵亡。在克里希那神的帮助下，五位幸存的兄弟光复了自己的王国。在数年的和平统治后，他们弃世绝尘，带着他们的共同妻子，一同登上喜玛拉雅山颠，进入神的城池。
《罗摩衍那》故事的发生地在俱卢王国的东部，该诗反映了有关德干的一些知识。它讲述了罗摩王子和她的美丽妻子悉达的历险故事。悉达由于苛毒的继母所设的圈套而遭放逐，被锡兰的魔王抓走，最后罗摩在忠实的盟友哈努曼将军的帮助下，救回悉达。一个阴谋使悉达陷入不平静的生活。由于被怀疑在遭-期间她的贞洁遭到沾污，她企图自焚，但火神阿耆尼拒绝伤害她，她的纯洁由此得到证明。
《摩诃婆罗多》最终定形于公元前400年至公元前200年间，非常像一部早期印度神话和历史的百科全书。僧侣在皇家祭祀圣仪上的吟唱表演，使之获得了宗教意义。最终是史诗，而不是吠陀，成为普通民众的圣经，部分原因是婆罗门严格地将吠陀研究限于高级种姓内，历史诗的吟诵却是任何人都能聆听的。
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