亚述居民

　　亚述城邦的最高管理机关为长老会议，每年推举一个值年官，称为“里模”，管理财政、商业和高利贷活动。国家的另一高级公职则管理土地、司法和行政，并往往兼任与苏美尔拍达西相似的“伊沙库”，有权召集长老会议。伊沙库一职大概出现较早，由兼有祭祀之权的部落首领演变而来。

　　国家形成后，伊沙库主要管理宗教事务，权力不大；行政、司法、财政等权，皆由其它官员执掌。不经长老会议同意，伊沙库不能作任何重要决定。

　　约公元前1400年前后，米坦尼为赫梯所败。亚述国王亚述路巴里特一世乘机摆脱米坦尼的统治，他的后继者又进行了多次征服战争。亚述重新崛起，史称“中期亚述”。

　　这时的对外军事扩张还很有限，战俘较少，因之用各种各样方式奴役同族人的现象相当普遍。

　　首先是债务奴役。当时的借贷条件十分苛刻。债务人往往以土地、房屋、全部家产或子女作抵押，受押的子女便陷入债务奴役。还有一种借贷条件是债务人必须在收割时向债主提供人力，以抵债息。这在实质上也是一种债务奴役。高利贷者还可“收养”同一村社的贫穷成员，被收养者连同土地、房屋都受其控制；也可“养活”贫穷之家的少女，取得对被养活者的家长权力。

　　在国家征发兵役时，富人又得以穷人替役，替役者的全家受其“给养”，同时为之劳动。虽然这些被收养、被养活或接受给养的人和奴隶还有所区别，但是他们实际已受养主的役使，是一种隐蔽的奴隶。所谓收养、养活以及给养等都是奴隶主奴役同族人的方式。

　　家长制家族在中亚述时期十分强固，并且浸透了奴隶制关系。家长对子女的权力和对奴隶一样，经常把他们拿去抵债。妻子是购买而来的，其地位等于奴隶。
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