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“西洛人得天下之中”，但仍应以“读书人然后为正”。当时洛阳话与“读书人”的差别，大致就相当于如今北京土话与标准普通话的差别。
降及唐宋，即使在北方，口头语言与书面语言的差别显著增大了。富丽堂皇的唐诗中，已经采纳了一些当时的口语。宋代的汉文更出现了口语化的倾向。著名的大思想家朱熹的弟子所编的《朱子语类》，在很大程度上保留了朱熹使用宋代口语讲授和谈话的原貌。这证明即使像他那样文化修养很高的士人，尽管还是用古文写作，但平日的言谈，甚至讲授儒家经典，也已经不可能像六七百年前的北方庶民那样，“其辞多古语”，但他作为“读书人”，说的还是洛阳话。
自金朝中期开始，今北京成为中国的-中心，于是标准话就逐渐由洛阳话转变为北京话。金人接待宋使，“语音亦有微带燕音者”，反映了当时中都话的推广。金朝后期，完颜合周“语鄙俚”，他所写的榜文说：“雀无翅儿不飞，蛇无头儿不行。”众所周知，现代北京话带“儿”字，是其一个特点。看来早在辽金时代，燕地方言即带“儿”字。如辽代称汉人为“汉儿”。燕地方言到明清时成了官话，而在民国时方确定为标准话。
古代的标准话是习惯形成的，没有法定，而且使用的范围肯定不如现在的普通话广泛。故语言学家称之为准共同语，是较为确切的。 （人民日报
王曾瑜）
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