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民聚居的地方。这里散落着唐氏族多个宗祠，也有较为完整的明清古锅耳房建筑。当年有一条古路贯穿兴贤里，古路叫做晋阳古道，原来古道口建有门楼，现在门楼不存，但石额尚在，上书“晋阳古道”四字，虽然只是村内的一条普通土路，但名称却很古雅。
现在古路已经被宽阔的水泥路面代替。一路走进去，可以见到不少锅耳房建筑。上面都有漂亮的灰雕和砖雕，一些梅花图案的灰雕凹凸有致，朵朵红梅迎风而开的形象颇为生动，装饰在灰色墙壁上，颇为醒目。
我们走进了姓徐的老婆婆的家，三间两廊式布局，两廊两边分别开门，天井宽敞，所以感觉开阔。其中一廊中摆放门神，神龛两边对联写道“门从积德大，官自读书高”，也表达了百姓谋求功名和行善积德的朴素愿望。神龛两侧有些吉祥花纹的木雕，枝枝叶叶，颜色黑亮，纹络细致。
兴贤里青云巷的纵深不长，因为村内还是以新的建筑为主，在徐婆婆旧屋的旁边，就有新盖的三层小楼，与古屋色彩对比强烈，又是门对门，从隔壁村嫁到兴贤里，已经过了六十个春秋的徐婆婆穿行其间，也让人感觉到岁月的流逝。
隐秘地图?文教村不止一个
你如果问附近的村民，文教村在哪里？他们会问你，哪个文教村，是大文教还是小文教？
文教行政村下辖三个自然村，分别是文教、凤凰和姓叶。其中下属的自然村文教村又称小文教村。与之一河相隔的大文教村则隶属白岗行政村。小文教村原名是小运村，后来村里的文人觉得名字不够雅致，所以改成文教村，以凸显重视教育之意。相应的，隔壁的大运村也改成了大文教村。
尽管村民现在仍旧习惯称呼两村为大文教村和小文教村，但实际上，小文教村的规模要比大文教村大很多。正所谓“大的不大，小的不小”，颇有情趣。因为是习惯使然，所以现在也没有人去更正大小之名。
唯见风物 从文教麻到乌心蕃薯
解放前南海一带就流传“文教麻，孔村瓜”的民谚，意思是说文教以种植黄麻著称，黄麻可用来打牛绳缆。解放后，文教的冬瓜、粉葛和槟芋都大量出口。近年来，文教又从广西引进乌心蕃薯，并被评为南海市的乌心蕃薯品牌村。
地方简史
文教村隶属南海和顺镇。
和顺镇地处珠江三角洲腹地，位于南海市东北部，东经广和大桥与广州市相连，北接花都市，距新机场10多公里。
文教行政村位于和顺东南，与广州市郊的鸦岗相接，文教村的历史，最早可以追溯到明朝。
村游直通车
●自驾车从广州市区出发，上广清高速公路，经潮阳出口到石井鸦岗，然后转向广和大桥，下桥即是文教村。
●从南海到文教村，也有多路公共汽车可以选择。
外来人的村庄
文教村最初的村民是唐姓，明代从珠玑巷迁入，现在文教村也以唐姓村民居多。
以后陆续迁来的村民包括从广州龙眼洞迁来的王姓、从广州彩虹桥迁至孔村后分支又迁移至此的孙姓、从福建蒲田迁移来的蔡姓等等。
伤物感怀 一段不完整的历史记忆
在文教村，有关历史的记忆已经变得并不完整。
尽管文教村仍旧保存着岭南乡村的风貌，整齐优美的田野，随处可见的水塘，处处有着线条清晰的、用竹竿搭建的种瓜果的架子，从公路上转下来，路边都是白色的野花和金-的丝瓜花，躺在路中央的漂亮的小白狗并不怕车。
但这里已经融入了太多城市的气息，毕竟，位于南海北部的文教村与广州只有一步之遥，通向广州的广和大桥就在村的东边，佛山的一环路从村里经过。
透过钢筋做成的窗户，在新的楼房的映衬下，古屋在阳光中虚假得就像一个童话。
小村纪事 以“文治武功”装饰的村庄
在文教村，古建筑并没有连成片，我们的思路可能一次又一次被打断，不过仔细观察，仍旧能够发现，灰白的锅耳墙躲在青云巷中的水井旁，散落在村庄中的宗祠与书院远远地互相呼应，讲述小村的过去。我们就这样穿行在其间，寻找着历史记忆的碎片。
小文教村的尚“文”
从运村到文教村，寄托了村民对礼教的重视。整个文教村有私塾六间、孔氏书院一间及梅松书舍等等，处处透露出浓郁的读书气氛。
现在保存最完整的是兴贤里的兴贤社学。兴贤里在文教村南部，在这里居住的村民大部分姓唐，兴贤社学是一座规模不大的建筑，在村口大榕树前面，位置相当显赫。建筑正门横额上书“兴贤社学”四字，右边题款是明万历年建。可见唐姓村民迁移至此不久，就开始了社学的兴办。
最有趣的是社学大门两边挂的对联写的是“青山缥缈参天秀，绿水萦回特地朝”，似乎又和读书没什么关系，据说，不知道从什么时候起，这个社学就同时也兼有土地庙的功能，里面供奉的也是土地公和土地婆，社学是族人议事和读书的地方，与土地庙嫁接在一起，倒也表现出别样的情趣。
文教村东南，原来建有一座文笔塔，上世纪七十年代拆毁，因为拆毁的年代还不算久远，所以在不少村民的老照片中，我们还可以看到文笔塔的影子，这座塔建于清代乾隆年间，青石建造，六边形，四层，高39米，形似巨笔，为村子读书人祈求功名或者父母求菩萨保佑子女学业有成的地方。
这座有200多年历史的塔曾经是文教村的象征。据说以前外出谋生的人坐船沿珠江到郁江一路回到家乡，每当船行到两江交汇被称为海口的地方，就已经可以远远看到文笔塔了，远行的人就知道家乡快要到了。
现在文笔塔遗址建有自来水塔，自来水塔比原来的文笔塔要高，也更实用，但却少了几分象征意义。
社学和土地庙建在一起，文笔塔变成了自来水塔，但文教村的文脉却是一路沿袭，民国时期，兴贤里有一个叫唐应流的人曾经留学日本，当过孙中山的秘书。上世纪五十年代，文教村三槐里王少礼培养出“一门九学士”，九个孩子全部读大学，至今仍被传为佳话。
大文教村的尚“武”
现在村民中仍有大文教村重武，小文教村重文的说法。大文教村重武是因为这里出了一位武状元姚大宁，而事实上，姚大宁考试文章也写得好，是文武全才。传说在嘉庆年间的武科赛场上，姚大宁舞动80多斤的九环大刀呼呼生风，但最后一招大刀脱手，他急中生智，伸腿踢刀，双手接住，据说这让他获得武状元的最后一招就是当年他登上文笔塔所看到的“魁星踢斗”的建筑装饰而获得的灵感。从这样的传说中可以看出后人对“文武全才”的认可。
在大文教村，还可以找到当年的状元府，现在仍旧由姚氏的后人居住，状元府也是普通的三间两廊的格局，不过与普通人家不同的是，全部是青条麻石砌墙直到天花，而不是只砌墙脚。显得更加气派。
据说在状元府前面曾经有一个武馆，背后则是跑马场，当年的族人也有在此习武的习惯，而在府第前面，本来应该有一座牌坊，现在牌坊已经倒塌，倒是留下一块石头门额，被放在姚氏的宗祠当中，上书“状元坊”三个大字。
在大文教村，我们还拜访了姚大宁的后人姚仕祥，他还保存着姚大宁获武状元以后的几件官服。在姚氏宗祠中，他郑重地打开包着官服的包裹，几盒火柴夹在官服之内，据说是利用火柴来驱虫防蛀以及防潮。保存下来的六件衣服中四件是男装，其中较新的一件官服是用明黄缎子裁就，绣有金龙图案。另外两件是女装，可能是姚大宁夫人的衣物，刺绣的手工都相当精细。
姚仕祥还向我们展示了一个颇重的铁环，据说是姚大宁九环大刀上的一环，而大刀以及其他几个铁环早就不见了。他只记得以前宗祠中摆有族人习武的刀枪棍棒，有只铜棒印象中有几十斤重。
今天村里人已经没有习武的古风，但我们看到宗祠内挂着最近不知谁家办喜事留下的对联，“能文能武贺万代合鸣，宜家宜事祝百年好合”，可见能文能武仍旧是村民对传统的眷恋。
瓜田夜话 码头仍在迎来送往
文教村原名是小运村，附近就是大运村。从名字看，两个村子与水的关系相当密切。今天走出文教村，转向和顺镇城区，还要经过一条大河，名为西南涌，是北江的支流，两村之间有条大涌绕村而过，最后就是流入西南涌。文教村东南，即乡人所说的涌口，也就是村内的河涌与北江的交汇之处，历来就有码头，有船舶往来于和顺与广州之间。
因为水路交通便利，所以小村从建村开始就呈现出开放的姿态，没有绕村而过的城墙之类的建筑，村内道路通达，有晋阳古道连接内外交通，村口江边有风雨亭，今天风雨亭已经消失了，只留下一块石牌，在河边的建筑物旁，但这里仍旧是码头渡口，仍旧迎来送往。
据介绍，风雨亭建于清光绪年间，最初是一座砖瓦木石结构的平房式凉亭，想来也相当朴素，但当地村民乘船外出或者回来，总可以在亭子中落脚休息。
站在当年风雨亭的位置，江面开阔，微风吹过，相当凉爽。隔江而望，可以见到对岸的南洲村，村边临江一带有片片竹林，风景秀丽。据说当年的风雨亭内悬挂的对联写道“绿树有情留过客，青山无语笑劳人”，是对这一带风景的准确描述。今天想来，风雨亭不在了，当年的江上往来穿梭的船只也不知现在何处，就只有江水依旧，不改东流，倒也让人有几分沧桑之感。
小村人物 民间医生新园大姆
除了武状元，大小文教村还出了不少知名人物，其中被称为新园大姆的女性，上世纪三十年代到六十年代是当地有名的喉科医生。最富有传奇色彩。
新园大姆的名字叫做招少榴，她嫁给了当地的阔少唐梓明，唐的叔叔曾经建造了一所园子被称为“新园”，叔父将新园交给唐梓明夫妇居住，当地人唐梓明为大伯，招少榴自然被称作是大姆(大婶)，为与其他大姆区分，又特意称她为新园大姆。
唐梓明曾经学医，读五官科，学成之后在本村当过挂牌医生，而新园大姆颇得其夫真传，研究出一套治疗喉疾的办法，在当地名气渐响，当时不但是四乡而且远至省城，都有人找她看病。
新园大姆在1966年去世，医药秘笈未及留下。（南方都市报）
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