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中国古代图案艺术的早期形态，首先要数神兽图案与一般动物图案了。在上古时代，「禽兽多而人少」（《庄子·盗拓》），「人与禽兽居」（《庄子·马蹄》）。人们食「鸟兽之肉，饮其血，茹如其毛；未有丝麻，衣其羽皮。」（《礼记·礼运》）先民们虽然受着凶猛禽兽的威胁；但却又从它们身上求得食物和衣料。因而能给人们带来益处的禽兽，便被人们视为神灵之物，具备着某种超自然的力量，受到崇敬。这样，有关动物的神话，以及有关动物的图画和图案也随之而产生。到了农牧经济和农业经济时期，人们的生产和生活依然离不开动物，它们仍然受到人们的重视甚至崇拜。千百年来，中国社会中，不论是统治者还是平民百姓，人们常把美好愿望寄托于善良的动物之神，以祈求平安、吉祥、幸福。魏晋以后，由于佛教文化的传播，人们精神世界里除了自然神以外，又增添了人格神——佛，有些动物神因此被冷落，但随着佛教艺术的兴起及历代统治者的提倡，另一些神异动物却流传得更广。
历代岩画、陶塑、陶瓷器、石刻、石雕、画像石、画像砖及其它工艺美术品，给我们留下了极其丰富的动物图案艺术遗产。尤其值得珍视的，是那些经中华民族创造、发展、综合而逐渐演化成的理想化的瑞兽图案。它们被赋予吉祥的寓意，且被广泛地应用于造型艺术和装饰艺术领域，至今仍受到人民大众的喜爱。其中，最为典型的莫过于龙、凤和麒麟。
中国传统瑞兽图案种类繁多。形象独特，艺术手法高超。这些富有深邃文
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