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，等等。 结论出来后，周恩来总理十分高兴，称赞说：“赵朴初是国家的宝贝啊！” 从此，就有了赵朴初是“国宝”的说法。 发起筹建中国佛教协会 1952年10月间，为振兴旧中国奄奄一息的佛教，国内有代表性的佛教人士齐聚北京，探讨成立一个联系全国佛教徒的统一组织，指导今后全国的佛教工作。 11月5日，虚云、喜饶嘉措、陈铭枢、吕澄、赵朴初等二十余人举行会议，发起组织中国佛教协会，通过了赵朴初起草的《中国佛教协会发起书》，提出“准备适当时期召开成立会，邀请各方面佛教人士参加”。 这天晚上，中央统战部李维汉部长在招待中佛协发起人的宴席上说：“政府对于宗教是采取保护政策，今天保护，将来也仍然保护……”在赵朴初眼里，大自己11岁的李维汉是一个望之俨然、即之也温的领导，是一位析理精微、虑理高明、令人敬仰的长者。 出席“亚大和”会议后，对《楞严经》造诣极深的圆瑛法师于1952年冬天召集包括赵朴初在内的四众弟子，在上海园明讲堂做“祝愿世界和平水陆道场讲经法会”。 1953年正月初九，圆瑛法师起七，正月十五日圆满。大家觉得未饫法味，请圆瑛法师继续做禅七。法师于正月十六日起禅七，至二十三日解七。 他在禅七开示中说：“我年来患病不能多讲。世尊说法四十余年，显说密说，言教已有三藏十二部之多，要我来说，也不过是拾佛祖几句剩话……在唐宋之时，禅风遍天下，何等昌盛。现在衰微已极……在行香时，颈靠衣领，脚步紧跟前面的人走，心里平平静静，不要东顾西盼，一心照顾话头；在坐香时，胸部不要太挺，气不要上提，也不要向下压，随其自然。但把六根门头收摄起来，万念放下，单单地照顾话头，不要忘了话头。不要粗，粗了则浮起，不能落堂；不要细，细了则昏沉，就隋空亡，都得不到受用。如果话头照顾得好，功夫自然容易纯熟，习气自然歇下。初用功的人，这句话头是不容易照顾得好的，但是你不要害怕，更不要想开悟，或求智慧等念头。须知打七就是为了开悟，为的求智慧，如果你再另以一个心去求这些，就是头上安头了……” 赵朴初平常社会工作很多，圆瑛法师做禅七开示，他场场不缺。 一天，上海市文管会主任夏衍和市委宣传部副部长姚溱商量接待日本友好代表团事时，《解放日报》社的袁鹰来了。夏衍示意客人坐等一会儿，继续和姚溱谈话。说话间，夏衍拍了一下桌子，说：“我想来想去，就是请和尚出来的好。”姚溱拍手说：“我也这么想。我打个电话找他怎么样?”夏衍摆摆手说：“不用了，我刚才已经打了电话，请他来一趟。” 袁鹰纳闷，接待外宾，为什么要一个和尚出面呢? 这时，办公室的门开了，进来一个四十多岁的中年人，满面红光，微露笑脸，身上穿着干部服，十分整洁，一看就是民主人士的装束。 | 
