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清宫四大迷案，雍正就占了两个，最闹得纷纷扬扬则当然莫过于雍正夺位之迷。此在野史中是如此圆说的：即在康熙的传位遗诏中原本是写“传位十四阿哥”，而雍正把这个“十”字加上一横一勾，“十”字篡写成了“于”字，如此一来则变成了“传位于四阿哥”，四阿哥者正是雍正帝。这种传说在民间十分盛行，我怀疑这“盛行”亦只怕与一些文人创作加工的影响有关。以近观之，则是由于其出现于梁羽生等武侠小说之中，而我从前就是受其影响的，并且因为他编的活灵活现，一直以来还信以为真。直至后来随读书日渐的多，并且也曾偶尔在一些书中文中读到有关雍正在位十三年里的一鳞半爪之事，发现其对吏治对刑法典狱等方面都做出了很大的贡献，并且这种贡献即使对于目前的中国社会也仍有一定的借鉴意义；更重要的是我所读过的文史资料中发现其对农民的政策措施并非如传言一般是暴政，至少穷苦百姓对这个皇帝还是认同的。然而由于在历史上，百姓的声音向来是十分微弱的，甚至归寂于无声，这是因为他们大都不识字，也不会写文章为自己诉苦，如此虽有感受也难形之于文而不为后世所知。因此我们所知的历史确切地说应该是文人们流传下来的历史。至于民间口头流传的则要么是一个民族的史诗，如格萨尔王传等，要么就是神话与传奇，而这是不会令人产生误解的。最令人发生误解的是那些与真理和事实相近的东西，七分真三分假的《三国演义》不是使广大读者信以为然吗？既然历史的流传是出于文人的手笔，那么
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