的前秦时期资料，但是在当时却是有相当的社会作用，加强了统治。
赢政死时，传位的是长子扶苏。李斯担心扶苏上台后，任命蒙恬为丞相，在赵高的利诱下，考虑自己的利益，于是两人合谋，私改密诏，改立赢政次子胡亥为帝。并且杀了扶苏和蒙恬，后来二世继位后不久，赵高便搞掉了李斯，说他谋反，灭了他三族。
客观的说，李斯是一个非常出色的-家。他的理想就是能够让自己的思想得以实现。他的一生，最辉煌的时期也是赢政以及秦王朝最辉煌的时期。为了这些，为了实现自己的-目的，他可以做到不惜一切代价。譬如和尉缭联手迫害韩非、焚书坑儒、改遗诏等。
现在看李斯倒是很像一个有才干，却不是统治核心层圈子里的那么个人。他不是秦朝世袭贵族，也不是手握重兵的将领。在注重战功、重视军事的秦朝，李斯的势力并不大。但是他很聪明，他和赢政一起加强皇权，避免了早期类似商鞅、范睢等人的悲剧。呵呵，可是避过了初一，避不过十五，第一代领导是优秀的，未必后来的就行。结局并不十分光彩，和儿子一起被腰斩，现在流传较多的是他临终前和儿子的调侃，“吾欲与若复牵黄犬出于上蔡东门逐狡兔，其可得乎？”说他镇定、风趣等等，在我看来都是司马迁那家伙对他的讽刺和嘲笑。
李斯的悲剧，不只是普通人的悲剧，也不只是人才的悲剧，我看更多的是人本性的悲剧。人为刀俎，我为人肉，任何时候都是弱肉强食的时代。李斯是一个大臣，而不是一个豪强。他是一个出色的技术总负责人，而不是领导，甚至于连副领导都不是。他的出名源于他的一切，死也源于他的一切。细想起来，每个人，无论身居高位，还是平凡无奇，不过都是这样。
他的阴险、狡诈，都是停留于类似知识分子的坏的那种。而不是王莽、曹操那样举朝弄权，改朝换代。这也是弱点，人性的弱点，个人不管再强，在全局上都是不怎么样的，没有自己的势力和军队，只是个文官，也是别人案板上的鱼肉而已。昔日白起不明白为什么要死，后来想到，杀了40万战俘，也该死了。这一点，李斯也差不多，但是他毕竟是对社会历史发展做出了重大的贡献。
为什么会有一点喜欢李斯，在中国历史上那么多的谋士中，诸葛亮高风亮节，鞠躬尽瘁，这样的人是真正的伟人，犹如神人般轻灵飘渺，所以我和所有人一样对这样的伟大只有敬佩和赞叹。还有张良的功成身退，这样的人不是没有只是很少。而更多的是平凡，其实李斯也很平凡，与这样的伟人在一起，他不平凡都不行了，可是他却是最特别的一个，因为他在富有才华的同时也富有人性的弱点，并且毫不保留的表露于外。于是他虽是难得的人才也是小人的代表 于是我们看到了今天的李斯。
李斯出身布衣，身份地位底下，也许正是由于这样的原因，对于他的成功才会更有助益。也许正是身份的卑微，让他更早的明白了人与人的差距。于是他努力的向上，努力的向往成功，正是这样的动力使得他不顾一切，正是这样的环境造就了他只有自己的思想。于是我们看到了他身上最卑鄙的一面，当然也是最人性的一面。是的，人性，不同的是他表达的是人性中丑恶的一面。在他身上表述的最完整，所以他的魅力就在这了，就好象残缺的美，就好象丑陋中也有光华闪烁。就好像像《呼啸山庄》中主人工变态的美，很丑陋，却很吸引人 因为那里面有人性的光华在跃动。
李斯从一介布衣而封侯拜相是何等的荣光，到都来却是身首异处而招人非议又是何等的凄惨。黑格尔说：一切伟大的历史事件人物可以说都出现两次。而马克思补充道：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。这无疑是李斯人生最好的写照，但李斯的人生哲学却奉行但丁的一句名言：“走自己的路，让别人说去吧！” 历史既非王侯将相的历史，也非人民大众的历史，历史是每个人的历史，每个人在历史的进程中都或多或少的留下了自己的印记，这些印记有的消失了，而有的则将永存！
最后把李斯的座右铭说一下“垢莫大于卑贱，悲莫大于贫困”，以警世人！
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