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任恒俊
2300多年前，处于今河北南部和山西中北部的赵国进行了著名的胡服骑射改革。赵国因改革成功而国力强盛，称雄于华夏东方。回顾反思这场改革，对继承燕赵文化的优良传统，振兴河北，复兴中华，不无裨益。
改革的背景
赵武灵王倡导并实施胡服骑射，其目的在于强军兴国，同时也是战略调整的需要。史称赵为“四战之国”，诸雄环伺。在几乎无岁不战的兼并战争中，赵国处境艰难。自公元前326年赵武灵王即位以来，战火连绵。即位前一年，赵国将领韩举败于齐、魏，死于桑丘。即位前两年，赵国将领赵疵与秦交战，兵败被杀，赵国失去在今山西的蔺、离石等地。即位当年，秦、齐、楚、燕、魏各带精兵万人参加赵武灵王父亲肃侯的丧礼，示以兵威。即位后第九年，赵、魏、韩联合击秦兵败，赵军被斩首8万级，元气大伤。赵国长期实施这种作战方略，丧师失地，损兵折将，元气损耗，也难乎为继。赵武灵王战略调整的思路是：稳定东、南、西，北向拓地，充实国力，然后再逐鹿中原。北面，除赵襄子时期兼并代以后，从敬、成、肃侯等到赵武灵王，尚无用兵的记载。当然，三胡等游牧部族对赵国边地的袭扰不可能没有，但尚未达到需要大规模出兵的程度。而北方的诸胡等游牧部族，“宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐”，这几乎成为“天性”。面对这些飘忽不定、出没无常、流动迅速的骑兵，赵国原有的步兵、兵车，不但速度慢，而且在复杂的地形条件下无法施展。因此，要北向拓地，胡服骑射的改革势在必行。赵武灵王曾把胡服骑射的目标概括为：“近可以便上党之形，远可以报中山之怨。”这就是说，实行胡服骑射，近可利用上党地形优势，远可以报中山之仇。赵武灵王这样明确地提出改革的目标，是为了便于动员国人。
改革的内容及其成果
公元前307年，赵国颁布了胡服令。开始，赵武灵王准备胡服上朝，派人通报其叔父公子成，想获得其支持，公子成表示反对。赵武灵王亲自上门说服了公子成，随后又开导、教育了谏阻变服骑射的宗室大臣赵文、赵造、赵燕、周等人。从此，自赵武灵王到大臣都着胡服上朝，朝廷开始了胡服骑射改革。同时，为了教化胡人，吸引胡人加入赵国文化圈，任用代相赵固主持对“胡”事宜，招收胡人从军。胡服骑射改革贯穿在整个军事改组和军事行动之中。十余年间，赵国的军事实力大增。
一、组建骑兵，北征拓边。公元前306年，赵武灵王率军北征，占领了今呼和浩特东南的原阳，西进占领包头以西的九原(今包头市以西)，并以原阳为“骑邑”，在此编组训练骑兵。组建骑兵时，改原来的重甲为轻甲，变履为靴，穿骑装，戴胡人“爪牙小帽”，军官则戴武冠。兵源不仅有中原赵人，还有收编的胡兵；又打破原来步兵按区编伍旧制，改步为骑。此后，赵武灵王三次胡服北征。兵锋所至，林胡王献马，楼烦王一部骑兵被收编。东胡不敢入“无穷之门”(今张北县北)。为了巩固边防，在新开辟的疆土修筑长城，设置了云中、雁门、九原三郡，迁吏大夫奴隶于此，屯垦戍边。至此，从张北县南向西沿大青山、乌拉山以西高阙塞，黄河以南之榆中(今内蒙古伊金霍洛旗一带)广阔土地为赵所有，诸胡被挡在赵长城以外。
二、灭中山国，去心腹之患。中山国是由鲜虞白狄所建，地处赵之腹地。其靠大国支持，屡侵赵国土地，曾经水困赵之高阝城(今河北高邑)，被赵国视为心腹之患。从公元前305年第一次进攻中山至公元前296年灭中山国，前后四次用兵中，都得益于新建的骑兵之力。对中山四次用兵都是与北征交叉进行。第一次对中山用兵，除赵武灵王亲率左、中、右三军外，牛赞率领车骑，赵希统带胡、代之兵，形成诸兵种联合作战，使中山割地罢兵。第一次用兵前一年，赵武灵王西略胡地至榆中。第二次用兵后一年，又北上“攘地”再一次至九原。公元前297年，赵武灵王巡察了新开拓的疆土，次年出兵灭掉中山。北上拓地，进攻中山，几乎成为胡服骑射改革的检验场。灭中山国，去掉了心腹之患，赵国疆土南北连成一片，拥有了五百里方圆的膏腴之地，为祖先报了仇，为国家雪了耻。
北上拓地成功，正当北进战略取得辉煌胜利之时，赵武灵王于公元前299年，传位其子赵何(即赵惠文王)，自号主父。经过胡服骑射改革，赵国国土大大扩充，国力大大增强，达到了鼎盛时期，成为函谷关以东与秦抗衡的强国。赵惠文王时期，赵国经历了五国抗秦、五国破齐，使齐国削弱再未构成对赵国的威胁。赵国名将廉颇、赵奢两次大破秦军，力挫其东进锋锐，“四十余年秦不能得其所欲”，显示了胡服骑射改革的长期效应。
改革的启示
一、结好邻国，营造改革的外部环境。改革之前，深谋远虑的赵武灵王已经着手改善与邻国关系。燕国内乱遭齐国攻击，赵武灵王从韩国召回燕公子职，派人送其回国扶为燕昭王。此事在改革前8年。改革前1年，秦武王与猛士孟说比赛举龙纹赤鼎身亡，赵武灵王派代相赵固从燕国迎秦公子稷并送其归国即位。次年，他又派使臣楼缓到秦、仇液到韩、王贲到楚、富丁到魏、赵爵到齐修好，缓和了与对手之间的紧张关系，避免了四面树敌的局面，保证向北战略的成功。这种策略，为改革争得了10余年宝贵的时间。在此期间，没有因与邻国的战争干扰，中断改革的进程。灭中山的最后一战也利用了齐、韩、魏三国攻秦，诸强无力他顾的间隙而取得胜利。
二、渐进的改革方式，易于为人们接受。胡服骑射首先始于北部。在那里，招募胡兵，并让与诸胡抗击的边民胡服骑射，取得经验，然后才逐步推开。胡服骑射，看似两事，实则为一，因为骑射从服装到装备均需“胡式”。骑兵来源于民间，骑兵的建立扩充，胡服就推向民间了，必然触及民风民俗。赵武灵王深刻意识到这一点。他一再表示要“作教易服”，“以教百姓”，“齐常民”，就是说要移风易俗，化民成俗。据史书记载，赵民“好气，任侠作奸，不事农商”。晋国时期“固已患其悍，而赵武灵王益厉之，其谣俗尤有赵之风也”。这就是说，赵武灵王鼓励其民强悍，并将其纳入改革取向之中。同时，实行胡服骑射，也缩短了赵人、胡人心理上的胡汉差异，胡人开始从感情上亲近赵人。正是渐近的改革，转变了民风民俗，振奋了精神，凝聚了人心，兵民合一，兵强国兴。
三、由君主主导的改革，要求官员率先垂范。胡服骑射是一场自上而下的改革，是一种政府行为，因而，改革必须从官员做起。赵武灵王带头身着胡服坐朝，并先后说服了宗室大臣胡服上朝，将军、大夫、戍吏均着胡服。满朝文武胡服盈庭，标志了改革的展开，也向国人表示了改革的决心。胡服骑射改革，不同于秦、楚、魏等国首倡于商鞅、吴起、李悝等重臣的变革，而是国家第一号人物亲自实施。胡服，他身先群臣穿戴；骑射，历次军事行动，他都御驾亲征。总之，胡服骑射的改革首先从官府开始，然后再扩展到民间，进展相对平稳。
四、强国复仇的价值取向，便于凝聚人心。赵国胡服骑射打出的旗帜是强国复仇。赵武灵王反复申明了这一点：先王开拓胡地，功业未遂；中山国侵地残民，宿仇未报。这样，就赋予了改革以继承祖先遗志、强国复仇的意义。赵武灵王的叔父公子成就是在继承先王遗志、强国复仇的大义之下，“顿首再拜”，恭敬从命。而强国复仇的价值认同，超越了华夷之辨，推动了民族融合。凝聚起来的人心支持了赵武灵王的改革成功。可以说，北上拓地的每一次成功，对中山用兵的每一次胜利，都巩固、发展着改革的成果；改革不断进展的成果，又促成一次次拓地用兵的胜利。
五、转变观念是改革的前提。战国时期，各国竞相变法，改革成为时代潮流。改革则强，不改则亡。赵武灵王就是从改革中寻找强国出路。他用发展变化的理念破除了种种思想阻力。胡服令将要颁布时，宗室王公及朝中大臣中抵触情绪很大。在这些人看来，现行的服装、习俗、礼仪、制度等等，都不能变。如果改变，就是“变古之教，易古之道，逆人之心”，就会背离中国。赵武灵王反驳说，先王没有同样的习俗，有什么古俗必须效法？古代帝王不相承袭，有什么礼仪必须遵循？礼制政令都必须因时制宜，衣服器械都要便于使用。他更尖锐地指出，三王不相袭而兴盛，夏、商固守旧制而衰亡！发展变化的理念，高屋建瓴，势如破竹，保守僵化的观念在其*下，显得苍白无力。正是观念的更新，推动了胡服骑射改革的成功。
(本文作者系河北师范大学教授)
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