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今天凌晨第二批文物抵沪 今天凌晨第二批到达上海的文物中包括法门寺出土的精美绝伦的八重宝函、唐僖宗使用过的全套鎏金茶具、五件秘色瓷等等，它们从上世纪八十年代被发掘后，基本上还从来没出过法门寺博物馆的馆门，而这次上海和陕西方面强强联手，将陕西国宝珍品几乎倾巢出动，让国际大都市市民充分领略周秦汉唐文明风采和泱泱大气。 法门寺博物馆馆长韩金科指着他从陕西坐火车亲手抱来的五件唐代蹙金绣衣服说，这些衣服上的蹙金绣，只在古代文献和白居易的诗中提起过，它的工艺早已失传，其历史、文化和艺术价值无与伦比，而这次来沪展出的法门寺文物中，这样的珍宝比比皆是。 展品之最 科技含量最高:蹙金绣 这五件小衣服是法门寺出土的千余件丝织品中保存最完好、工艺最精美的。大红罗缎的底子，上面用金丝线绣出各种美妙的纹样，而它用的金丝线平均直径仅0.1到0.06毫米，比头发还细，就是现代高科技也无法企及。 唐代帝后在法门寺地宫以自己的丝（金）服饰实现以身供养。据《物帐》碑记载，地宫内有武则天、唐懿宗、僖宗、惠安皇太后等供奉的各类丝（金）织物700多件，约40多个品类，几乎囊括了唐代丝绸的所有品类。其中许多为后世人不曾见过的珍品，薄如蝉翼，平滑似纸，细于发丝，体现了唐代高超的工艺水平。 最神秘:秘色瓷 本次大展来了五件秘色瓷碗、瓷盘。在法门寺文物发掘之前，中国陶瓷史一直认为史书记载而又失传已久的“秘色瓷”始于五代时期，而唐代诗人皮日休《秘色越器》中写到的“千峰翠色”，正是因为没有可被确认的实物，而从宋代以来就被研究者们有意识地遗忘，秘色瓷成了一个千古悬案。直到法门寺出土了有明确记载的这13件秘色瓷器，从此中国陶瓷史才有了可以断代的标准品。 秘色瓷器为宫廷御品，民间无缘使用，史载五代后始有，极为珍贵，从无考古发现之标准器物。地宫出土的碗、盘、瓶等14件秘色瓷，为举世仅存的珍品，瓷器通体施釉，润泽晶莹，特别是圈足和口沿上镶有银锃的两具瓷碗，用平托技法装饰鎏金镂空花鸟团花纹，华贵富丽，堪称绝品。这些瓷器按《物帐碑》以秘色瓷记载，说明至迟在公元874年前，秘色瓷已烧制成功。秘色瓷的发现结束了考古界探求秘色瓷真谛的悬案。 名头最大：八重宝函 它们是在法门寺地宫里安置佛指舍利的，由唐懿宗供奉的这八重宝函分别为一木一石三金三银，上面刻印的图案绝美，且镶满珍宝，望之令人深感唐代中国文化的兴盛和包容力。 唐代金银器因其制作精良、质地贵重和传世稀少而弥足珍贵。法门寺地宫一次出土了121件（组）最高等级的金银器，成为唐*古的盛事。这些富丽雅致的器物包括佛事生活用具、宫廷茶具、供养器和法器，其中有宫廷作坊为皇室专制的，也有来自江南地区的贡品。它们成组配套，有明确的文字记录，蕴含着丰富的历史与佛教文化的内涵。 最具渊源：印证《茶经》的茶具 一整套法门寺发掘的唐僖宗使用过的鎏金茶具此次光临上海。 这一套茶具为茶碾子、茶罗子、银火箸、银坛子、结条笼子等，分别对应了烘焙、研磨、过筛、烹煮、饮用、贮藏等唐朝宫廷茶道的全过程，完全印证了陆羽写的《茶经》中的有关内容，用实物讲述了中国茶文化的源流和发展过程。 中国是茶叶和茶文化的故乡，唐代饮茶之风极盛，“吃茶”之法十分考究，至陆羽《茶经》已理论化了。地宫出土烘焙、研磨、过筛、烹煮、饮用、贮藏等系列金银茶具，标明是唐僖宗的供佛珍品，全面地体现了唐宫廷茶道的工序和茶文化内容。
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