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打破。墓葬皆为竖穴土坑墓，墓向与高台基本一致，按等级高低由西向东排列，西部临近高台西缘的３座墓等级最高，出土玉器以琮、璧、钺为基本组合。东部的墓葬身份较低，基本不见玉器。
Ｍ３竖穴土坑，长３．１２、宽１．１７、深０．６３米。随葬器物主要集中在左侧，有玉器２０件（组）、石器１９件、陶器２６件。头部随葬４件贯耳壶以及玉珠、管、扣饰等；身部左侧随葬玉琮３件、璧７件、钺１件、镯１件、锥形器２件及石钺、斧等；足部随葬贯耳壶、阔把杯、豆、壶等陶器，时代为良渚文化晚期。
Ｍ５在整个墓地中规模最大，位置显著。长方形竖穴土坑，打破高台，坑长３．５９、宽１．０５、深０．２５米，墓向２０４°。随葬器物有玉器３０件（组），石器８件，陶器１９件。头部置一贯耳壶以及玉珠、管、扣饰、绿松石饰件；身部左侧主要随葬玉琮、钺以及石钺、石斧等；右侧主要随葬玉璧；足部主要随葬陶器。
玉器有琮２件、璧９件、钺３件、镯２件、锥２件以及坠、镦、珠、管、扣饰等；石器有钺３件、斧５件；陶器有鼎、豆、贯耳壶、罐、盘等，时代为良渚文化晚期。
Ｍ１１竖穴土坑，长３．５５、宽０．９９、深０．４５米。随葬器物５１件组，其中玉器２２件组，石器１２件，陶器１７件。玉器包括璧６件、钺２件、琮式管１件、锥形器５件、镯２件以及凿形器、镦、珠管、扣饰等；石器有斧３件、钺８件、冠形器１件；陶器有鼎、豆、壶、杯等，时代为良渚文化晚期。
ＪＳ１：主体在Ｔ０４０５内，Ｔ０４０４北隔梁、Ｔ０５０５西部、Ｔ０３０５东部各有一小部分。东为Ｍ５，西为高台边缘。底边残长１４．５、宽１２．５米。
祭台堆积可分６层。最底层为祭台的垫高的基础；第５层为房基，房基坐北朝南，东西宽９．８、南北进深９米，有内外２圈基槽，内部并有柱洞，基槽内有用于奠基的陶器；第４层红烧土为祭台的外围；第２层的灰白土框围绕第３层黑灰土形成一东西长５．２、南北宽６．２米的方形台面；最上层是祭台的覆土，顶面中心部分是２件用特殊方法从腹部切割开的陶器，底部平置，口部倒置。陶器边缘经烧烤呈红褐色。第１—３层内出土有玉镯、玉珠、玉管，陶壶、杯、碗、罐等。
祭台位于高台墓地以西，独立于墓地又与墓地有重要的关系。祭祀方法比较特殊。底部的基槽应与祭祀建筑有一定关系。
ＪＳ２：Ｔ０６０４内。东为Ｍ４，西为Ｍ１１。２号祭祀遗迹在高台墓地的西部，中心距ＪＳ１东缘１３米。顶面跟１号祭台一样，以２件陶器置放成十字形，其中一件陶器内置石块，经烧烤后留下不规则的烧土。
２座祭台的时代为良渚文化晚期或晚期的偏早阶段。
遗址共出土陶器、玉器、石器等遗物２５０余件（组）。
陶器１００余件。器形有鼎、豆、壶、罐、贯耳壶、阔把杯、碗、盘、杯等。
鼎 泥质黑陶。口径１９．４、通高２２．４厘米。侈口，束颈，扁折腹，圜底，镂空“Ｔ”字形足，扁圆形盖附凹桥形钮。盖面、颈、腹部饰刻画的斜网纹，足面刻画山形纹。
豆 泥质黑陶。口径１７．２、通高３１．６厘米。豆盘侈口，竹节形高柄，喇叭形圈足。柄和圈足部饰１１圈刻画的四瓣形花蕊图案。
贯耳壶 泥质黑陶。口径８．１、通高１６．４厘米。直口微侈，高颈，扁鼓腹，圈足，口附对称贯耳，附扁平盖，圆形钮。颈、腹、圈足部刻画７道纹饰，主体为蛇纹、凤鸟纹、鳞纹。圈足部有镂孔。
壶 泥质黑陶。口径６．２、通高１１．５厘米。直口微侈，短颈，鼓腹，圈足，口附对称贯耳，附扁平盖，圆形钮。颈腹部刻画纹饰，上腹部主体纹饰为交连的蛇纹。
玉器共１０６件。有琮、璧、钺、瑗、冠状器、镯、锥形器、坠以及珠、管、扣饰等等。
玉琮高１５、上射径６．９、上孔径５．５、下射径７．４、下孔径５．９厘米。长方柱体，内圆外方。中有对穿钻孔，孔壁经打磨光滑。器表每面中间有竖槽一分为二，分为５节。每节以转角为中心以３道凸棱和２个圆圈组成简化兽面纹。器表沁为青灰色，夹杂红褐色斑痕。
玉璧径２４．５、孔径４．７、厚１．２厘米。器呈圆形。中有对钻的圆孔，孔壁留有错缝台痕。璧外缘弧凹。制作规整，打磨精致。受沁后双面颜色不一，一面呈青、灰、绿、黄诸色斑痕，另一面呈灰白色夹少量青、黑斑。
玉冠状饰高２、宽５—５．６、厚０．３厘米。器扁平，呈倒梯形，上部刻２道凹槽，形成弧凸的顶。底端为扁榫，有３个双面穿小孔。器表呈鸡骨白色，可见白色结晶体。
玉锥形饰长９．９、径１．７厘米。器下部呈锥形，底端钝尖。上部首状，顶鼓，下凸。面饰４只大眼睛。从四面看都为人首形。束颈较长，满饰水波纹。顶端有一个深约２厘米的钻孔。器形前所未见。器表钙化严重。
丘承墩遗址是继吴县草鞋山、张陵山、昆山赵陵山、武进寺墩、常熟罗墩、江阴高城墩等良渚文化墓地后，江苏省发现的又一处重要的良渚文化遗址。遗址中，又一次发现了太湖地区新石器时代的马家浜文化、崧泽文化和良渚文化的叠压关系，第一次发现了良渚文化高台墓地中并列的双祭台，而人面纹坠形玉饰为新发现的良渚文化玉器器形。
自２０世纪７０年代江苏吴县草鞋山遗址发现良渚文化贵族墓葬以来，８０—９０年代初，先后发掘了江苏武进寺墩、上海福泉山、浙江余杭反山、瑶山、莫角山等遗址之后，对于良渚文化的研究起了极大的推进作用，形成了良渚文化研究的一次高峰；近１０年来，尽管江浙地区围绕良渚文化作了不少工作，然总的来说几乎没有新的进展和新的突破。无锡丘承墩遗址的发掘，无疑为良渚文化的研究增添了新的内容，对于研究良渚文化的原始宗教、研究良渚文化晚期向北的扩张和探讨华夏文明的起源，均有着重要的意义。
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