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石棺内壁的缝隙间放置着一块石质墓志。墓志为长方形，２个上角为抹角（图二、三），长０．４５、高０．３１、厚０．０７米。表面涂墨，２面共刻铭文３９行３６３字。另外，石棺前放置祭祀陶罐３只。从墓志中可以得知墓主人是金代奉训大夫西京路盐使张时中，涿郡人，是张世卿的重孙辈。生于金天会元年（１１２４），３０岁中进士，先后任密云簿、怀安令、闾阳令、卢龙令、尚书省令、兴平军节度副使至西京路盐使，官阶五品。死于金大定二十三年（１１８３），享年５９岁，于大定二十六年（１１８６）四月二十六日归葬郡西先茔。
根据棺箱内的骨灰和棺箱上的梵书经文以及汉文题记，可以确定墓主人生前虔诚地信仰佛教，死后按佛教仪规中的荼毗礼葬式火化入葬。由于辽金时期佛教盛行，宣化张世卿家族墓群中的所有墓葬都是采用火化葬俗。张时中棺箱上的题记中还书写了反映原始教义的《法身偈》“诸法因缘生，缘尽法还灭，吾师大沙门，常住如是说。”（图四）它又称之《因缘咒》，在佛教中非常流行。
张时中的石棺墓葬式在张氏家族墓中还是首次发现，为墓群中增添了一种新的葬式。张氏家族墓的年代为辽代晚期至金代中期，墓葬形式从豪华的大型砖室壁画墓到简陋的石棺墓、小型砖墓、骨灰罐墓等。丧葬形式的差异直接反映了朝代更替时的社会动荡和经济衰落现象，也反映了张氏家族从兴旺到衰败的过程。张时中石棺墓的发现提供了珍贵的史料文物。
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