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象征着青龙白虎的神兽纹，还有一些双手合十、长袖飘飘的仕女像，这些仕女像线条简洁流畅、神态古朴大方，一看就有南朝风范。而且墓葬上的画像砖在砌造方面讲究左右对称，即东西相对的墓砖基本上是相同图案的。
不过更令考古专家称奇的是，在墓室的后墙上出现的两个由画像砖组成的“佛塔”。
现场考古专家表示，这样的“佛塔”在南京地区极为罕见。现在所知具有类似设施的仅有一例，那是大约在上世纪90年代中期，南京博物院发掘的一处南朝墓葬。“此前此后，都没有类似的报告出现。”
六朝墓葬中出现的“佛塔”到底有什么作用呢？是不是只在南京地区才有的呢？记者随后采访了南京大学历史系教授、六朝史专家张学锋，张教授在听了记者的介绍后表示，类似这座墓葬中的“佛塔”造型确实非常少见，再加上六朝中后期的墓葬中墓志铭较难被发现，所以很难判断其具体作用。
“但如果把视野放得更加开阔，就很有可能找到判断这类设施的线索。”张教授告诉记者，文物部门在湖南省郴州境内曾经发掘过一座隋代早期墓葬——郴州5号隋墓。在这座墓葬的后墙正中上就发现了一个“佛塔”。
幸运的是，郴州5号隋墓为考古工作者留下了3个名字，而且这3个名字一看就是信奉佛教的人士，很可能是当时的居士。而墓葬中的佛塔则应该是墓主人为了表达自己的信仰而特意建造的。“隋代与六朝晚期相隔较近，湖南、江苏地理上也很接近，因此在风俗上有很大的相似之处。”张教授推断，江宁发现的墓葬中的“佛塔”很可能与墓主人的信仰有关。
一座古代墓葬对于考古工作者来说，重要的是研究其墓葬形制、年代、墓主人身份等，但是对于普通市民来说，一座墓葬中有什么“宝贝”才是大家最关心的。
“估计不会有什么‘宝贝’了，如果有，也是我们最感兴趣的墓志铭等。”现场考古专家无奈地说，这座墓葬早期遭到了非常严重的盗掘。在发掘的最初一段时间里，考古工作人员惊讶地发现，墓葬甬道和前室的顶部上出现了很多盗洞，就像蜂窝煤一样。以至于在前一阵子的发掘过程中，考古队员不得不把整个墓葬的顶部先行拆除，以防止墓顶塌陷。
据现场的考古专家介绍，目前距离墓葬底部还有大约30厘米，如果一切顺利的话，只要两天时间就可以清理到底部。本报也将继续关注这处墓葬的发掘情况。
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