大卫神甫在中国大江南北走了很多地方，北到蒙古草原，南到四川邛崃山、甚至还到了武夷山，武夷山是很多生物标本的宝库，为了考察，大卫博士差点得重病死了。我有心重新走大卫神甫的路，他走的路线都是做了动植物的考察，对科学的建树频频，也是很有意思的一个事。

　　我们现在说，大卫神甫回到国外，到死也许弄不清楚，中国这么大，麋鹿这种动物为什么只见于皇家猎苑呢？背后有什么原因吗？这就是为什么麋鹿被养在皇家园林呢？大家都知道“逐鹿中原”、“鹿死谁手”、“指鹿为马”，这都是发生在跟皇帝有关的故事中，这些鹿都是指麋鹿，为什么？麋鹿的特点是什么呢？跟其他鹿完全不一样，冬至谢角，冬至日的时候脱角，在分布比较多的江南、长江流域，正是万物复苏的时候，这是好时候，所以麋鹿一脱角，等于宣布了新的植物生长的开始，所以作为统治者，觉得这是个吉祥的象征，所以我们古代有“灵囿、灵台”这样的词。作为统治者皇权的象征，麋鹿被圈起来了，如果它跑掉了，不同的诸侯国追逐麋鹿，“秦失其鹿，天下共逐之”，我认为就是麋鹿，大家可以查查是不是麋鹿？就是因为麋鹿的脱角，所以它是一种吉祥的特征，所以历朝历代把麋鹿养在皇家猎苑。

　　团河行宫，昆仑石，这是非常著名的乾隆大阅图，这是郎世宁画的，乾隆写过一首诗“岁月与俱深，麋鹿相为友”。这是古代的遗迹。

　　甚至在西安的郊区，还有一个地方叫麋鹿村，我觉得非常的奇怪，我在麋鹿苑用水泥做了一个巨大的鹿角，这是刚才我说的，“王狩”，就是原始的君王守候麋鹿的脱角，这是《大清弘历南游狩猎图》，《威互猎鹿图》，皇帝射箭，箭出去了，然后妃子递箭，皇帝的生活多惬意啊！这是晾鹰台的历史，元代的时候下马飞放泊的鹰场，到了明朝(时候叫南海子，到了清代叫南苑。

　　南海子，不仅是皇帝演兵习武、游戏休憩之所，还是皇帝处理内政外交的场所，有一个选皇子的故事，道光皇帝到了晚年的时候，准备选接班人了，但是在众多皇子中，有两位皇六子和皇四子，皇六子就是鬼子六，这两个皇子性格完全不同，到春天了，道光皇帝带着大家去麋鹿苑狩猎，皇六子跃跃欲试、获猎甚多、志得意满，可是皇四子一箭未发，皇帝问他怎么回事，皇四子说：时方春，万物正在繁殖，我怎么忍心伤害他们呢？老皇帝一听，这是帝者之言啊，这是有仁爱之心，正是皇帝说的话。

　　有好多关于皇四子的故事，最后道光临死的时候，就写了一诏二封，本来一个诏书封一个人，他写了一诏二封：皇六子为亲王，皇四子为皇太子，藏在乾清宫匾额后面，大家后来见了诏书的内容很吃惊，因为大家都以为会封皇六子为皇太子的。

　　宁佑庙碑，旧宫的地方，古代的时候有宁佑庙，这个碑可能在北京没有比它大的了，大到什么程度呢？文革期间，造反派弄了一个拖拉机，想把这个碑拖走，结果

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时间：2009-4-25 23:07:37