状元崇拜及其他

尽管有关部门要求不准炒作高考状元，但对状元的炒作还在继续。状元这个原来只是科举考试殿试第一名的称号竟然泛化了，县有县状元，市有市状元，省有省状元，“被状元”者也成了各种机构宣传自己最亮的招牌，以至于闹出笑话来：某县两所中学都宣称县状元出在自己学校，北大、清华两所高校宣称的录取省状元比例竟然打起架来。喧嚣聒噪，显露出状元崇拜的社会心理来。
　　
　　其实，这种状元崇拜由来已久。《宋稗类钞》上描述过宋朝当时崇拜状元的情景：状元出炉，皇帝加以青目，“公卿以下，无不耸观”。状元游街时，观者人挤人把街道变成了沙丁鱼罐头，有人挤不进去，就爬到屋上观看。这种热闹让一个洛阳人尹洙非常眼羡，说：“状元及第，虽将兵十万，恢复幽蓟，逐强蕃于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。”
　　
　　这种评价真是奇怪！“恢复幽蓟，逐强蕃于穷漠”，在宋朝那样受夏、辽、金挤压的形势下，该是多大功劳呀！怎么竟然不及状元及第？如果说宋朝重文轻武，状元代表了当时文艺的最高水平，自可得到崇拜，可苏东坡、陆游、辛弃疾这样在当时就是文学泰斗的人物并没有中过状元，状元称号其实并不足以表明其文艺有多高明。如果像这则笔记中所说，是因为“状元登第者，不十余年皆望柄用”，可王安石、司马光这样出名的政治家也并没有中过状元，那些真正中过状元的也并没有在史册上留下多么辉煌的业绩。反复思考，笔者以为，崇拜状元，是科举时代塑造出的一种社会心理，争第一。这种心理其实就是重名不重实。实际生活中，无论是政治、军事还是文艺，想要第一的名头，是无论如何拿不到的，并且即使自个以为是第一了，别人也未必承认，而科举考试就不一样了，皇帝金口赐封，铁打的第一，这多荣耀！
　　
　　以古观今，现在的状元崇拜也有这种心理。俺重的是这名，不是实。第一名，荣耀！谁沾上谁也跟着荣耀。至于他考那么高的分是一时发挥得好，还是别的什么，不在他们考虑之列；哪怕比状元只差0.5分的考生，其学习好坏其实并无区别，也不在他们崇拜之列；那些有创见，甚至有所发明创造的学生，和状元比起来自然也就不在崇拜之列。
　　
　　事实上，这种重名不重实心理并非仅在对待高考状元时才会出现，已渗透到社会的角角落落。对人评价，会做工、会种地、能发明创造的不叫有才，会吹拉弹唱的那才叫有才，因为他至少可以在某些场合露脸出名；对事评价，真正解决问题的实打实的工作，常不会被人称赞，虚张声势不解决实际问题的事情，却常引来叫好，因为这样的事名声大；对城市评价，真正搞好企业、扩大就业、改善民生、强化城市功能的，却往往不被人所见，更得不到称赞，而扒了多少房，开发了多少地，建了多少楼，被称为大发展，因为这些东西让人看得见、传得出……
　　
　　名固然重要，但没有实的支撑，只是个空名，能有什么用？状元的荣耀能否保持，得靠将来的成就。社会进步更是要靠踏踏实实的工作、结结实实的成就。