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中國與亞洲在產業資本主義上起步較晚,向來被西方烙印著「停滯」與「專制」的標記,而中國社會與全體亞洲亦被馬克斯主義者論述為所謂「亞洲生產模式」的停滯性所構成。故在許博士長久的治學觀念裡,乃極力提倡「亞洲文藝復興」(The Asian Renaissance)和亞洲價值觀的復活,希望能不必依歐美為中心的思維模式「自由主義」或「社會主義」體制論來思考,而依自然界中人類與之共生的地球文明論,重新構思能否從歐美的「自然征服觀」,轉變為亞洲的「自然順應觀」,亦即從歐美講求物質文明、偏重大量物質消費,轉變為相互尊重生命而文明共存的「亞洲學藝」(The Asian Arts)。 此外,相較於西洋產業革命為首的「現代化」所導致的全球性環保問題,許博士亦倡導「漢字文化圈」的思維模式。許博士認為亞洲的漢字文化圈文明是由中國、日本、韓國等地區所構成,在十七世紀以前尚比西洋文明優越。西洋僅因產業革命而誕生的新科學文明(即物質文明),始迅速地超越亞洲。與西洋「征服自然」的思想相較,亞洲的思維是「順應自然」,儘量謀求其間的調和,進而與自然界的「天道」融合,亦即「天人合一」、「主客合一」的宇宙觀及人生觀。許博士深信,如此的思維模式將是二十一世紀的趨向。 |
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