科学界与艺术界描述完整的达·芬奇

　　开幕式后，来自中意双方的专家学者以“达·芬奇科学与艺术”为题举行了一次圆桌会议，音乐家、美术家、科学家们，将一个完整的达·芬奇呈现在众人面前。 

　　中央芭蕾舞团著名指挥家卞祖善：“七艺”教出达·芬奇 

　　莱昂纳多·达·芬奇是意大利文艺复兴时期伟大的画家，他的《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》等杰作，堪称人类文明史上登峰造极之经典。达·芬奇不仅是一位画家与雕塑家，还是一位出色的里拉琴演奏家。同时，他又是一位语言学家，谙熟拉丁文和希腊文，并对哲学有所研究。像达·芬奇这样的全才、人类智慧的最高体现者，当然不是什么造物主塑造的结果，达·芬奇的产生有其深刻的历史背景。 

　　达·芬奇少年时代师从佛罗伦萨著名的数学家、物理学家、博物学家和天文学家保罗·托斯堪涅里学习，从而奠定了他成为一名科学家的专业基础。不久，达·芬奇又成为著名的雕塑家、画家、音乐家和学者委罗基奥的入室弟子，向他学习绘画、雕刻及机械制作；委罗基奥进一步激发了达·芬奇对数学、天文学等自然科学的探索，并指导他应用几何学、解剖学和-学等科学理论来处理造型艺术。青出于蓝而胜于蓝。达·芬奇成为“文艺复兴时代最完美的代表”。 

　　意大利文艺复兴时期人才辈出，是和西欧中世纪早期的“七艺”（文法、修辞学、辩证法、算术、几何学、天文和音乐）教育分不开的。但从十五六世纪起，“七艺”各学科开始逐渐分化，使学校的教育学科越来越单一化。 

　　在我国西周时期，学校教育的基本内容为“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。“六艺”一直延续到春秋时期。可见我国古代的教育学科是提倡德、智、体、艺全面发展的，但自汉代以后也走向了各学科分化的局面。中外教育学科分化的历史，表明人类已丧失了能继续培育出达·芬奇式全才的土壤，这是历史的必然。 

　　直到1967年，为提倡科学技术与艺术教育相结合，美国哈佛大学教育研究生院教授纳尔逊·古德曼创立了“零点项目”理论与研究机构，研究人类潜能的本质及其开发。最早参与“零点项目”的成员之一——美国心理学博士霍华德·加德纳在其专著《智能的结构》中，提出多元智能理论，从而开始了美国在课程体系、教育评估和教学方法改革方面的实验，主要是多元智能教育在学龄前儿童、小学和初中教育中的应用，在高中则采取“艺术推进”项目，倡导艺术思维与科学思维同等重要的认知方式。目前，“艺术推进”项目在美国已为各级各类学校所采用。 

　　可以预见：在全世界范围内终将逐步完善科学—艺术与多元智能教育学科的新体系，为全面发掘人类的潜能、为未来时代培养出达·芬奇式的全才提供一种新的可能。 

　　意大利佛罗伦萨科学历史研究所与博物馆馆长保罗·伽鲁兹：达·芬奇：文艺复兴时期的“完人” 

　　众所周知，达·芬奇是整个意大利文艺复兴时期最具代表性的人物。这是由一系列的原因决定的。在大众普遍的观念中，艺术、建筑和文学是文艺复兴时期发展最为兴旺、成果也最为丰硕的领域。事实上，这种普遍的观念对于文艺复兴时期其他研究领域是有些偏颇的，因为文艺复兴时期的人们也相当重视其他领域的研究。尤其是一些意大利的文艺复兴巨匠，他们对科技的完善陆续提出了许多具有创新价值的想法，并为科学的发展奠定了坚实的基础。这就是达·芬奇能够成为该时期最具代表性人物的第一个原因。正如大家所熟悉的，达·芬奇并不仅仅是一个画家，他同时也是一个出色的发明家、近代科学和技术应用的奠基人。正因为如此，我们认为他是第一个把“技巧”发展为真正的“技术”的人。 

　　不仅如此，达·芬奇之所以如此具有代表性，还因为他是一个将艺术家和科学家集于一身的人物。在人类历史上，这两个门类通常是相互并立的，即被看成两个不同的领域。而达·芬奇正是由于能够站在相当的高度把这两个不同的学科结合起来而得到了后人的推崇。事实上，即使在今天看来，科学与艺术之间仍然是有严格的界限的。因此，以今天这种将科学和艺术相分离的眼光去欣赏达·芬奇的作品是不合适的。对于达·芬奇来说，艺术、知识和技术构成了他的知识结构整体。在他的头脑中，一幅艺术作品和一件自然科学设计之间是没有距离的。因此，可以说他的艺术作品就是一件科技杰作。换言之，他的那些机械设计草图本身也显露出他的美学才华。同时也正是那些和谐的比例感以及各个形象之间的平衡感成就了他所创造的那些肖像画和风景画。 

　　因此，达·芬奇之所以被称为是“全能天才”的原因并不在于他从事很多领域的研究，相反，在于他总是抱以同一种态度、运用同一种原则，对我们今天看来各不相干的学科领域进行研究。在这个意义上，达·芬奇也是一位非常具有代表性的人物。这种将各门类知识融会贯通的态度是整个文艺复兴时期文化风气的特点。 

　　因此，从这个角度来说，我们也可以认为达·芬奇是一个标志性人物。在我们的眼中，他是文艺复兴时期的一个“完人”，集中体现了文艺复兴时期“触类旁通”的文化风气，尤其是他对科学、艺术和技术进行了统一。同时，他通过对于机械理论的研究提前体现出了科技革命的精神，并最早确立了那些现代科学大家如伽利略、牛顿等的研究方式。正是由于提出了这个新的研究方式，达·芬奇也开创了一个新的阶段，开始确立一系列最根本的物理原理，后人也正是依靠这些物理原理改造自然，让其为人类服务。 

　　中国美术家协会教授、油画家杨悦浦：画家达·芬奇 

　　在中国，知道达·芬奇的人很多。初中的美术课本中就有达·芬奇和他的作品，所以凡是接受过普及教育的人，没有不知道这位艺术家的。如果作个比较，从美术史上说，大致与意大利文艺复兴“三杰”同时期，我国明代绘画史上具有重要地位的“明四家”，知道的人并不多；从社会意义上说，达·芬奇（1452～1519）在世的67年中，我国明朝先后有5位帝王当政，而知道这些帝王的人就更少了。这样一比较，就会看出，达·芬奇以及他所代表的文艺复兴，在中国具有多么大的影响。达·芬奇是一位让人们知道而且还能记住的一位世界伟人。 

　　达·芬奇在美术方面留给我们的启示是多方面的。 

　　首先，艺术家应当是一个有思想的人、一个独立的人。达·芬奇生活在一个富有朝气的时代，时代造就了这样一位伟大的艺术家。在艺术上，他的许多思想和我们现在的认识具有完美的一致。他的思想是超前的，他的艺术不但超越中世纪，也超越了历史的局限。在他身上融合了欧洲古典文化的传统，创造并引领新世纪的文明。他的作品就是理想与现实的结合。其次，艺术创造应当表现人的尊严和人的思想感情这一主题。艺术可以有各种各样的题材和体裁，但必须从属于主题。达·芬奇有一些作品是表现宗教题材的，但他是把宗教人物作为现实中的人来表现的。而他创作的现实题材作品，如《蒙娜丽莎》，则是深入地表现一个活生生的人，画中人那种神秘的微笑以及眉宇、嘴角、眼神、手姿等细节中，都流露着一种人物自在的精神与情感。当人们看到这幅画的时候，已经不再以为这是一件绘画作品，而是面对着一个有思想的人、一个圣洁的人，一个在精神上可以与我们互动的人。 

　　另一个启示是，艺术应当具有个性，个性来源于艺术家成熟的思想和真挚的感情。由于达·芬奇和与他同时代艺术家的共同努力，使意大利艺术走出了中世纪的“千篇一律”。 

　　我国的绘画曾经有过“单一化”时期，例如上个世纪50年代曾全面接受苏俄的绘画风格，抑制了中国传统绘画艺术的发展；60年代中期又出现了“文化大革命”，8个样板戏和1幅油画填充了将近10年，“大一统”现象达到了极致。在那种状态下，画家们虽然投入了几近狂热的努力，但是没有创造出具有艺术价值和历史价值的作品，就是因为泯灭了艺术的个性风格。现在，重提达·芬奇在这方面所给予我们的启示，并没有失去现实意义。 

　　当然，作为艺术家个性，也不能单一化发展，多才多艺会使自己的艺术创造更为厚重，因此，我们今天的艺术家应当把握必需的科学精神和相应的科学知识，成为一个具有良好修养和优雅素质的人。当然，不可能每个人都具有达·芬奇的睿智，但是，应当让我们自己努力走近达·芬奇。 

　　北京市科学技术协会副主席张开逊：达·芬奇是一个巨大的意义宝库 

　　达·芬奇笔下蒙娜丽莎神秘的微笑，成为世人心中永远的谜。他留下不多的几幅绘画，成为后人难以逾越的高峰。艺术是人类共同的语言，他是作为天才的艺术家被人们所知的。 

　　达·芬奇生活在信息传播极其困难的时代，从来没有发表或出版过自己的著作，人们只能根据留下来的部分已经失散的手稿，追踪他思维的轨迹、探寻这位勤奋的天才的创造历程。他通过艺术的途径来到宇宙的深处。 

　　达·芬奇在人类思想史上有着崇高的地位，他是第一位以正确的方式探究自然的人。他在笔记中写道：“真正的科学能够改变认识的经验结果，并因此使争议平息，它们并不向研究者提供梦想，而是永远不断地在最初的真理及公认的定理基础上，通过科学的步骤得出结论。”他使用观察、实验和推理的方式理解宇宙，他认为自然界的任何事物都是科学的一部分。他所倡导的观念和实践的方法，在100年之后成为意大利物理学家伽利略创立近代科学的思想基础。 

　　他能够独特地从艺术家的角度看待科学，以科学家的思想方式审视艺术，使科学与艺术融合在一起。艺术和科学是人类在精神领域最高层次的探索活动，它们一直在两个不同的领域独立行进，达·芬奇发现了它们之间深刻的内在联系，而且使这种结合在他的身上完美地体现出来。他既是天才的艺术家，又是杰出的科学家。 

　　达·芬奇受制于他所生活的年代，这个年代无法支持他的天才。学者D·S·梅瑞柯夫斯基在1901年这样评价达·芬奇，“在黑夜里，人们都在熟睡，他过早地醒来。”这是天才的不幸，人类的大幸。 

　　达·芬奇是一个巨大的意义宝库，他特立独行的经历和睿智深邃的思想，给人们意味深长的启迪。 

　　达·芬奇在性质极不相同的众多学科中作出了开创性的贡献，而且揭示出它们之间深刻的内在联系。这使人们有理由怀疑，今天我们是不是过分夸大了学科之间的区别，用一种极聪明的办法妨碍了人们探索真理的努力，人们习以为常的学科分类和学术生态是不是出了问题。同时，也有理由怀疑，我们在漫长的学校教育中，用理念使人们获得经验的做法是否有效？