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格的规定”，令人莫名其妙。因为“髻”相对于“质”、“量”、“颜色”等概念来说，并无类种关系，根本无法用质、量、颜色对客进行什么“规定”。用逻辑学的术语来说，即不能从前一个外延较窄的概念过渡到后面的外延较大的概念，也就是不能进行概念的概括活动。同样，“举凡冠，服、履、带、髻、饰……这种乌纱帽、怪服装”的说法，也属于逻辑上的错误概括。“冠、服、履、带、髻、饰”这六样东西，只有“冠、服”才是“乌纱帽、怪服装”的种概念，因而才可以概括为“乌纱帽、怪服装”，其余的“履、带、髻、饰”都不是“乌纱帽、怪服装”的种概念，不能将它们概括到“乌纱帽、怪服装”的概念中去。
至于所谓“传统戏剧舞台”，则是一个有歧义，令人费解的含混的概念。它既可以理解为专门用于演出传统戏的舞台（其他非传统戏一律不准在此舞台演出）；也可以理解为所有在演出传统戏的舞台。究竟指什么？这个概念本身并未明确指出。用这种含混的概念来思考问题和交流思想，是不可能作到概念明确，从而使思路清楚的。
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