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一、宇宙无限
宇宙是指一切物质及非物质存在形式的总体。凡占有空间称为宇，凡占有时间称为宙。可视宇宙，是现代天文学、物理学研究的对象。早在2500年前，古圣先贤就描述过。三千大千世界有近百亿颗日和月，这种描述形容宇宙之大超出人们的想象，甚至现代物理学手段都无法测到。我们说的整体宇宙，其大无外，其小无内，大无边际，小可再分的整体宇宙，整体宇宙无限，宇是无限空间，宙是无限时间，无始也无终。
现代手段观测到的宇宙，只是整体宇宙中的一个“小泡”。我们的地球与整体宇宙相比如同大海水中的一滴。UFO所以能造访地球，说明地外文明的科技水平，它必须克服万有引力（包括斥力）及星际间的能量转换，进入地球轨道。
二、宇宙的规律
宇宙的规律是不生不灭。因为宇宙天始天终，没有起点、没有终点。天文学家描述的宇宙大*形成了现在的宇宙，那只是指局部宇宙或叫可视宇宙，物质宇宙。局部宇宙有成住环变的可能。也就是生成、发展、衰败、变易。但整体宇宙仍然是常在。但它也在不断自我调适中。
三、宇宙中存在多层次形态下的多样生命
宇宙无限，就有无限的多层次宇宙生命，它们按各自的能量级别和演化方式生存着。物质的显态存在和隐态存在，能量的多种演化形式都表示出宇宙生命的不同层次及其多样性。
多重宇宙生命互相关联，相互影响，共同园融，共处一体。各层次宇宙生命之间的相互和谐，高能量宇宙生命可影响低层次生命甚至驾驭其下层次生命，而低宇宙生命可能会对高层次宇宙生命带来负面影响，因为共融，因为共体所以相互之间影响。
四、暗物质
宇宙中90％以上的物质是暗物质，因为它目前还测不到。而它才是决定整个宇宙生命的本体。比如鸡蛋，我们所能见到的是在肉眼观察到的蛋壳、蛋清、蛋黄、少量水及包在蛋清、蛋黄外的薄膜。甚至在显微镜下的所分析到的微生物、细菌等等。而真正蕴有鸡雏生命的，能驾驭这一鸡雏自我行为能力和生殖能力的那一部分精微物质是我们看不见也测不到的。这部分物质就是科学家所说的暗物质。如同我们人类的生命主体，以及经络，在显态物质中找不到，这部分物质，储藏着一个生命的历程和全部的信息能量，也就是宇宙玄奥的能量与宇宙本觉的智慧，它们与物质世界构成了多姿多彩的万物世界。
五、宇宙的法则
宇宙的法则是遵循因果规律。我们生活在物质世界中，万物都是相互关联而存在。都要遵守这一自然法则。古圣先贤早有教导：“入法地、地法天、天法道、道法自然。”因为他们都希望地球人类升华到最完美、最纯净、最真诚、最博爱的世界。一切不符合自然规律的做法，将遭到大自然的惩处。
六、关受地球环境，减缓灾变
因为宇宙生命的多层次，宇宙生命随着永恒的宇宙而生命不息，任何永恒的生命对于自身生活的环境都要负有责任。生活在地球上的人类，肩负的责任更大。
随着科学技术的发展，一方面人们对科学的日益信赖；另一方面，科学在每时每刻增进人类福祉的同时，对其发展过程中的伴生物——资源的日益医乏，人口膨胀，能源的耗尽，生态环境不断遭到破坏而产生困惑。我们要建立正确的自然观而迈入宇宙文明的时代。这就需要我们建立科学的思维模式，把我们个体置身于整个宇宙中来思考问题要遵循自然法则，才会减少或减缓地球的灾变。
首先要尊重自然，那就是古圣先贤所说的“博爱”。这是一种广义的爱。不但要爱人类，还要爱宇宙万物，只有这样，才能得到宇宙万物的滋润和营养，才能和大自然融为一体，成为其中和谐的一员。
细胞、蛋白质、微小体的结构和它们的演化规律类似于星系和星系团。这说明宇宙万物的生存发展遵循着同一个规律，即自我完善、自我修复、自我发展、自我平衡。
马克思认为人和自然是一个整体，人如何体现自然本质，和自然如何体现人的本质是一回事。
人最需要的是爱，但不是狭义的爱，而是广义的爱，那就是“博爱”。只有做到这一点才是真正的人，孙中山先生提出过“天下为公”，那就是“无私”，“无私”就是“无我”。用这种精神对待自然，就可以将地球变成大同世界，因此我们崇尚自然、尊重自然、人心向往自然、人心所现、人心所变，地球将变成美好的家园。
但是，由于人们的欲望无限，导致对地球资源掠夺无限。如果不改变这种状况，“地球村”将被淘汰，桑田重新变成沧海。
只要提升人们的精神文明，通过地球人类的努力，美好的世界必定在地球上实现。
大字内外，亘古与未来，尊重生命是至慈至爱，此为第一天条，万载不变。
为着中华民族在21世纪的崛起与繁荣富强，我们探索的观点期望引起UFO爱好者的兴趣，城里批评指正。
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