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人类进化到现在，大致上说已经叩开了自然之门，虽然知道的不少，但後续发生的问题 却引出了更多的不知。尤其是人类心灵方面的，如超感能力的存在与所显示的超自然现象。
近几个世纪以来，教育方向是偏重与自然科学结合，对於超越科技所能测定的超自然现象，不容易为科学界所接受。第二次世界大战以来，经常在各地出现的不明飞行物体──飞碟，一直不为官方科学单位正式承认其实体存在，它来自外星或是另一度空间？现有的科技知识不足以辨认。这许多所谓「第一类资料」、「第二类见证」，因为没有进入「第三类接触」，科学单位无法确认其实有存在；但是也无法提出相反的证据，证明其确实不存在。美国总统卡特亲自见过飞碟现象，当政後曾令科学委员会调查，竟遭拒绝，怪也！
我们应知道，科学并非万能，它是一种由逻辑所发展的方法。逻辑不同，方法也不一样 ，结果必互异，所谓科学，也是随著人的意识而有。我们可以看见，一些作自然科学研究的科学家，有些是信神的，有的则不然。科学不能使他信或不信；科学也能影响他信或不信，看来似乎矛盾，当你接受意识而肯定时，矛盾成为统一。这证明意识是有决定人行为的能力。当人具有进入「第三类接触」的经验，他的意识必然是超越自然的。以自然界的科技知识去衡量超自然现象，两者观点不同，永远是矛盾的。
很可惜，在只有五官感觉到的范围，才是「真实」的见解下，人们对超自然现象了解得 太少了。意外遇上，必然惊惶失措，这是偏重自然科学教育的缺失。我们所处的世界是相对性的：有物质，有精神；「日」为黑夜与白天所共有；有男有女，使人类绵延不绝；生死是新陈代谢，宇宙可以永恒。各种科学帮助人类进化，惟有人自己选择。过分依赖物质文明，精神必然堕落。科学能监定一滴眼泪所含的化学成份，只有人自己知道是出於欢乐，或是忧伤。科学怎能来反对精神呢？这世界在相对原理下，除了物质文明的自然科学需要进步外，不也是需要有文学、哲学、艺术与宗教，那属於精神方面的平衡麽？人若能平衡这些，就把握了正确方法，这也是合乎科学的方法啊！
因之，我们必须打破以五官感觉到的范围为「真实」的偏差，要注意人类本身内在的精神力量和人类与生俱来的超感能力。人的心灵能穿越太空、能预知未来、能医疗疾病等等。经过若干自然科学家与心灵专家合作研究，有以下四项可以探讨的超感能力与所显示的超自然现象：
一、心灵感应能力──除了五官感应以外，人是确实可以使用别的方法互通消息，这就是心灵感应，一般人称为第六感。
二、心灵远窥能力──在专心的情况下，可以从远处或隐藏的人、事、物那里得到信息，俗称千里眼。
三、心灵预知能力──对重大事件有预感，在事前确实能够知道，什麽事情就要发生了，所谓心血来潮。
四、心灵役物能力──当心灵专注时，人毋需接触物体，就能移动或影响它，甚至遥远的也不例外。
以上四类超自然现象，中文〈读者文摘〉一九七七年十月号：「超自然现象浅识」曾有报导。文中有一项有趣的描述，即是有两位具有超感能力者：谢曼与斯司，曾联袂神游十亿公里外，他们一无所知的木星，那时「先驱十号」太空船预计要从那里经过。谢曼接受了两千四百公里外，斯司从加州电话的邀约，第二天他们把分别观察到的木星颜色、大气层，以及其他情况，报告给约定的天文物理学家，经对照发现，两人所观察到者雷同之处极多。後来，他们接受了一位科学编辑的挑战，把注意力转到水星上面，「海员十号」无人驾驶太空船就要经过那裹，把有关水星的资料拍回地球。当时流行的看法，水星是没有大气层，也没有磁场。可是这两位具有超感能力者，各自看到一层薄薄的大气和一个磁场。不出两个月，这两点都给「海员十号」证实了。
灵学是可以补科学的不足，读者文摘原作者更指出它未来的方向，他说：「心灵科学家钻研越深，越接近神秘的宗教幻想。一个整体是所有神秘主义的中心观念。不管是佛教、基督教还是犹太教；也不管是东方的，还是西方的，都是如此。」诚然！灵学一旦为人类意识普遍接受时，人类的心智和身体将会突破现状，进入更高一层。也许那不明飞行物体上的高级生物，将选择与 相同灵波的人类，进入另一度空间，去另外一个星球，开创一个新的「创世记」，成为新的「亚当」。二千年来的基督徒，一直在等候自亚当以来，所切盼的救主耶稣基督复临，接信徒到 那里去。不明飞行物体的出现，不正是一个讯号麽！佛学也有相同的说法──弥勒佛要降临这个人间世界。宗教的形态像金字塔，四边是各民族的宗教，高度代表灵学，到达顶尖儿，就是统一。
由於灵学日益进展，各宗教间的冲突无形中降低了，最保守的犹太教，已被基督教吸收其精神共同存在，而佛教与基督教若干教义，也可以在沟通的观念下，异中求同。除了礼仪部分保持各有的特色外，主要教义不是不可以融会贯通的。比如说，佛学将大千世界区分为三界──欲界、色界、无色界，与基督教宇宙观的三层天是可以比拟的。基督教新约记载，耶稣复活後亲自在大光中，选召犹太教最有学问的使徒保罗，他自己在书信中作证：「被提到第三层天上去，听见隐秘的言语，是人不可说的。」与佛曰：「不可说、不可说」所见相合。又佛教所向往的涅盘境界、常、乐、我、净，应不否定自我存在，这与基督徒肯定自己，努力进天国，是一脉相通的，天国、涅盘名异实一。
人类物质文明将到边际，前途无多。惟有加强灵学，开创新溉念，刺激科技发展，或可更上一层境界。而灵学之中最受自然科学杯葛的，莫如「心灵医疗」这一项。
民国六十七年六月上旬，台北市发生一件「心灵外科」案，缘有某患者之子，事母至孝，其母不幸罹患癌症，医师宣布来日无多，乃去菲律宾，访灵医奥必图，诚邀来台为母治疗。因台湾实施新医师法，未登记者不得施予治疗。在不公开的情形下，患者经过四次「心灵外科」治疗後，奥必图曰须等待二周才可以看出能否痊愈，旋即返菲。次日台北市二大民营报之一，中国时报抢先报导，成为热门新闻。第六日，患者症状恶化去世。於焉另一对手，联合报尽情「揭底」，使对方黯然无光，奥必图在此丑化下被看成骗子，连累荣总有关医师因容许「密医」治疗受调查告诫，而愿见其成的社会大众，莫不失望，研究灵学者，垂头丧气。这是一件全盘失败的「心灵医疗」。以科学发达的美国所接受的基督教观点看，「心灵医疗」是有历史记录的。电影「大法师」说出一件事，就是基础医学也有无法*的病症，尤其属於心灵的，许多医生会诊後束手无策，竟然要患者的母亲，去找天主教神父驱魔。新约中记载：耶稣医治彼岳母的热病，就是用手一摸，热就退了。耶稣的能力，使一个患十二年血漏的女人痊愈。又摸了两个瞎子的眼睛，他们的眼睛就开了。这些证明心灵医疗有它治疗的原则；一切现象须予分类，信心欠缺的，可以请医生治疗，有信心的也可作自我心灵治疗，或者请有超感能力者的帮助。必须认识之事，任何方式医疗，需在生理功能可调整的情况下才有效，超过极限希望很少。灵医奥必图这次「心灵外科」自知病人症状不佳，所以才需要二周的观察期。人性的弱点，不能接受失败，奥必图被戴上了「骗子」的帽子，没有经过审判就定了罪。联合报取材「科技评论」文章，那是一篇由魔术师杰姆斯·伦迪写的稿，图文并茂，头头是道，是一篇「想当然耳」的佳作，在灵医奥必图来台前已经发表过的。为什麽联合报要等待人死後，才拿出来呢？为什麽不在第三天就宣布呢？莫非是在想，万一真有其事，那怎麽自圆其说呢？
「心灵医疗」的难处就在这里，只许成功，不许失败。医生失败了称为「庸医」，心灵医疗者失败了称为「骗子」。笔者曾访问过灵医唐尼，询问心灵外科的问题，也听过被*患者的见证，查看过手术照片、电影记录片，可以说在个人的知识领域内，还没有容不下的地方，笔者由军医上校退伍，对医学知识尚不至退化到无知状态，能够接受「心灵医疗」看法，自有形而上的观点。
心灵医疗首要条件在於自信心，一般医疗也应是如此。药物产生的体内调整功能与灵力施加的精神力量，对有信心的人 ─ 都可产生效果。〈读者文摘〉文章中的医生施瓦兹说：「我们能够发觉我们体内的力量在流动，要能够利用这种流动力量来预防和治疗疾病。」我们如果留意电子微波炉的功能，可以发现放在炉内食品中的水分，经微波照射後，每秒竟产生廿四亿五千万次的快速振荡、摩擦；在极短的数十秒内，将生冷食物成为可口热食。人类心灵的能量可以发射强弱不等的电波，「心灵医疗」并不是不合逻辑的。
在灵医奥必图治疗案中最被质疑的，是那由体内取出来的「坏死细胞组织」，这残余物是什麽呢？我不清楚，但是属於物质应无疑议，这就牵涉到物质的形成过程。老子《道德经》注：「凡有皆始於无，妙者微之极也。」有形的物质，是始於「无」的，我们现在已知的物质有三态：固态、液态、气态，但很少有人注意到物质第四态的理论。浅显的说，物质三态源自第四态，是含有自由电子的电离状态。这自由电子减去能量，可以回复到其他三态的任何一态；它能对磁力产生反应，拥有可以重新建殖的复合能。人云：「微妙、微妙」，源自老子《道德经》，但其理深刻，为今日科学所不及。此「微妙」即物质第四态──电离状态，是宇宙物质的主要状态。明白了物质形成过程，也解决了残余问题，更可从反面证据，证明患者残余物找不出癌细胞的原因，是被自由电子「复合」了。
住在三度空间与物质三态的现代人类，等到有了灵学知识，就不难接受四度空间与物质四态的观念。「不明飞行物体」──飞碟，最足以代表说明。它出现於人们眼前是在三度空间、固态物质下、雷达可以搜索到的。但它具有高电能，依据接触过的报导，都形容是可怕的，美国一九六五年底东北方大停电，据调查可能是飞碟造成的。当它进入第四度空间时，没有人眼所能见的形状，物质由於能量增高成为电离状态，雷达网上消失了踪影。那飞碟上的高级生物，无疑的必是高能量的灵体， 是真正「境由心造」的能者。灵医奥必图在默祷中接受灵力，施行体内手术，将残余物，在电离状态下，从四度空间，回到三度空间来，在廿四亿五千万分之一秒，转变为物质，不是不合逻辑的。
灵学要作自然科学的前导，超自然现象需要自然科学去求证，否则两者前途有限。科学是役於人，非以役人，这是人类所要把握的大原则。灵学发展是直线的，源自人颓的起头，科技发明是因变动而迥旋的，绕著直线方向前进。今天已有不少人注意灵学的动态，缺乏的是有系统的整理与研究。我们不排斥自然科学方面求证，更要鼓励科学家对灵学见解的反诘，真理总是愈辩愈明的。
（本文转载自民国六十七年十二月号「超心理学研究」
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