谁是山崖密室的主人？

　　———种种推测——— 

　　推测一：山崖石屋是不是和墓葬有关联？ 

　　在历史文献中，没有任何与这些石屋相关的记载。石屋里几乎什么也没留下，墙壁上只有凿痕，没有文字或图画；屋子里空荡荡的，门窗也都成了一个个空洞。考古人员就像是面对着一座空城，一切与原来主人相关的证据都消失得无影无踪。 

　　就在程金龙寻找线索时，附近传来一个消息。据村民反映，山脚下，到了晚间，地头上常有火光出现，像是鬼火，甚至有村民声称听到了奇怪的声响。挖地时，还捡到过好像是铜做的物件。 

　　直觉告诉他，那片地里可能有文物，兴许还是墓葬。老百姓说的鬼火可能就跟墓地有关。如果真是这样，会不会跟石屋有什么联系？ 

　　考古队在距“洞沟”15公里的山脚下果然发现了墓葬！整个北山一带总共挖出了571座墓，尸体一律头朝东方。80%的出土文物都是青铜的，没有一件铁器。他们就是山崖石屋的主人吗？ 

　　经专家考证，确定这片墓葬属于山戎部落———两千五六百年前、生活在北京附近的一个原始部族。他们使用的全部是青铜器。专家指出，用青铜器开凿出“洞沟”这样大面积的石屋群是很难想象的，石屋、墓葬，不大可能存在关联。 

　　推测二：山崖石屋里会不会生活着一群小矮人？ 

　　刚找到的线索又断了。程金龙想不出，是谁如此了解这山的构造，能依山势开凿出这么大的一片石屋？如果外壳还没坍塌，也许人们根本注意不到这山里别有洞天。 

　　2006年初春，北京大学建筑学研究中心的王昀带着学生来考察这片建筑。这里已经有了新的名字叫古崖居。 

　　王昀主要从事人类居住形态的研究，他认为，在居室的构造尺度里，往往隐藏着人类留下的重要信息。可一进屋，王昀和同学们就觉得不对劲：个子稍高一点的人，站在屋里不得不弯下腰，同学们在测量中发现，几乎所有的房间高度基本都在一米七到一米八之间，在今天来看普遍偏低。 

　　王昀说：“在测绘的过程中，我们就怀疑石屋里面会不会生活的是一群小矮人？在山体中开凿这么多石屋，究竟是不是为了居住？”根据以往的研究，他相信，居室的大小、高矮一定与住在里面的人密切相关。在古崖居里面，和人之间能够产生关联的生活道具就剩下一个炕。能不能在火炕上面发现什么？王昀和同学们开始着重研究屋内现存的火炕遗迹。很快古崖石屋的测绘图纸制作出来了。大家研究后发现火炕的长度很不一致：有一米多的，也有两米四的；但是大多数的宽度都在一米六左右。我国北方火炕的睡法特别，它的宽度往往能够反映出使用者的身高。 

　　由居室的高度与火炕的宽度可以推测：古崖居的主人，平均身高在一米六上下。考古证据表明，火炕起源于我国的东北地区，最早的记录出现在1600年前。那么石屋的建造者会不会来自东北？他们在这里安家又是为了什么? 

　　推测三：山崖石屋坐东向西是不是为了躲避山外的视线？ 

　　与此同时，专家还发现了一个很有意思的现象，那就是古崖居的房间都是坐东向西的，这很不合常理。在测量火炕的同时，人们有了一个意外的发现：火炕的分布不平均，前山与后山差别很大。这里面是否隐藏着建造古崖居的秘密？ 

　　程金龙说：“在前后两山之间，我们看见有一个凿得比较大的地方，老百姓叫‘官堂子’，意思就是当官的开会的地方，‘官堂子’比较大，像是一处公共场所。可以看出，这是一个类似集会、祭祀的地方。地面上突起的圆石是原本支撑殿堂的岩柱。一旦风云突变，危机降临，首领们可以在此商讨对策，运筹帷幄。” 

　　古崖居是出于军事目的而打造的堡垒，还是出于安全考虑而建筑的家园？它北面靠着群山，南面有一条狭长的小平原。房间向西，明显是为了躲避山外的视线。有一点可以肯定：前山守护的并不是什么关口、要道，而正是后山的生活区！专家猜测，古人是想把这里建成一处进可攻、退可守，集军事防御和日常生活功能为一体的隐蔽住所。 

　　推测四：简单的铁制工具能不能改造花岗岩的山体？ 

　　最不可思议的是，这里整个山体都是花岗岩石结构，古人如何能把这一整座石头山开凿成一幢“大楼”？在屋内墙壁上可以看见一道道刻痕，专家们疑惑，使用古代的铁制工具，能完成这样的工程吗？ 

　　王昀提出一个大胆的设想：能不能找来石匠，完全用铁制工具，在山体上试着开凿一间同样的石屋？王昀找到了有着四十多年开石经验的石匠张明远，希望用最直白的事实验证铁器的效力。 

　　日落而息，日出而作。张石匠和徒弟二人用了两天时间，仅仅打出了一个石门的轮廓。但这足以验证：仅凭借简单的铁制工具，改造花岗岩的山体并非没有可能。 

　　石屋各处都体现了主人的智慧：屋内所有的炕、灶与墙壁、地面之间没有接缝，这说明建造者在开工前就已经对整个建筑群做了周全的设计，可是这神秘的建造者到底是谁呢？ 

　　———谜底揭晓——— 

　　山崖石屋的建造者是我国东北地区的一个古老民族———奚族 

　　建造者在石屋中没有留下更多线索，但程金龙坚持在古崖居周围继续调查走访，终于，他又有了一个震惊的发现：形式相同的石屋远不止古崖居一处！在北山一带，这样的石屋至少还有七、八处！如此大面积的分布，意味着古崖居的建造者人数众多，在规模上足以构成一个神秘的部族。程金龙马上将新的发现告诉了北京的有关专家们。 

　　中国社会科学院历史所研究员王玲得知消息后，立即开始在史料中寻找线索。翻阅文献时，一支曾经强大的民族吸引了她的视线：这是生活在我国东北地区的一个古老民族———奚族，唐朝晚期曾出没在妫州的北山附近，而妫州指的就是今天的北京延庆一带。 

　　王玲说，奚族在唐代的时候，就相当强大，但是在唐朝中期以后，遭受了两次重要的打击，使它逐渐没落下来。 

　　第一次是唐朝政权对它的打击，奚族的力量由此开始衰弱。第二次打击是由于契丹人的兴起。在辽国建国前后，奚人对契丹人经常是时服时叛。 

　　王玲了解到，奚族后来背叛了契丹，集体迁往现在的延庆北山一带，曾在山中居住，但没人知道确切的位置。可是奚族以游猎为生，按说对帐篷更熟悉，他们能造出这样完整的方形石屋吗？王玲指出，随着时代的发展，奚族的居住模式有过相当大的改变。 

　　住在这片山崖上的人们曾在石屋里烧火做饭，在下面的马厩喂饱牲畜，到“官堂子”举行祭祀……可是既然周密规划，投入心血打造了一个家，这些人又为什么抛下它，消失得无影无踪？ 

　　如果说这里是奚族人的家，那么，历史文献可以为我们提供一条线索：奚人在“北山”生活了大约三十年，之后被契丹发现、强行遣返东北故乡。 

　　斯人已去，空留下一片设计巧妙的石屋，让后人去猜想。时光荏苒，一天，表层山体坍塌，露出了山崖石屋这一奇观！（中央电视台走近科学供稿） 

　　■相关链接 

　　按照传统建筑学理论中力学的概念来理解，如果在一个山里头，或者在一个侧墙上挖一个洞穴的话，比较合理的一个力学关系应该是拱顶。 

　　大家都知道，我国陕北的窑洞是依山势开凿出来的拱顶式窑洞。由于黄土本身具有直立不塌的性质，而拱顶的承重能力又比平顶好，所以窑洞一般都是采取拱顶的方式来保证它的稳固性。可是，为什么在古崖居人们会选择方顶而不是拱顶呢？经过研究专家认为，主要是由于土质与石质的完全不同：黄土是直立不塌，可它的稳固性肯定没有一些花岗岩之类的岩石坚硬。