儒家文化阻碍科技发展吗<%=id%>

　　儒家文化排斥和阻碍科技发展的观点，近百年来是十分流行的。
　　20世纪初叶的新文化运动中，中国知识分子认识到，近代中国已经全面落后于西方，最明显的是工业落后、技术落后和科学落后。于是，一方面要急起直追，向西方学习，另一方面，又要批判和消除被认为不利于科学技术成长发育的传统文化。而在传统文化中，儒家文化居于核心地位。于是在提倡科学、提倡民主的同时，要全面清算儒家文化；于是“打倒孔家店”成了响遏行云的口号。
　　著名英国学者李约瑟在研究中国科学技术史的时候，也专门探讨了儒家思想文化。他的研究结论是：在整个中国历史上，儒家一直反对科学地探索自然，阻碍对技术做出科学的解释和推广；儒家文化对于科学的贡献几乎完全是消极的。他的观点在中国学术界特别是科学史界颇有影响。
　　上世纪70年代初也有反儒反孔运动，只是起因、过程和方式毫无理性可言，不值一提。
　　到了90年代，中国最具影响力的作家王小波的一些作品对传统文化基本持否定态度，甚至将儒家文化放置在科学的对立面而极力贬抑。他说，科学是一种平等的事业。真正的科学没有在中国诞生，是因为中国的文化传统里没有平等；从孔孟到如今，讲的全是尊卑有序。
　　儒家文化排斥、阻碍科技发展的观点和论断，自然有其立论的基础。然而，这些观点和论断如果能够完全确立的话，却无法解答一个逻辑上的难题：如果儒家文化是与科学技术截然对立的，那么为什么在儒家文化的巨大影响下，中国古代居然能孕育出科学技术的辉煌成就?
　　不妨对中国古代科技的发展与儒家文化的兴衰做一个粗略比照。中国古代科技发展史上有两个特别重要的时期：一个是汉代，那时各门学科初具规模并奠定了体系；再一个是宋代，当时中国传统科技全面繁荣并走向高峰。而在思想文化领域，恰恰一个时期独尊儒术，一个时期儒家复兴。我们如何设想，一个社会的科学技术处于高度发展的繁荣阶段，而这一时期的主要社会思潮却是阻碍科技发展的?
　　一个社会的科学技术能够获得高度发展，必然有其赖以发展的各种原因，其中包括*原因、经济原因及其思想和文化原因等等。有理由相信，至少在汉代和宋代这两个时期，儒家文化不会排斥科技发展。
　　反过来，近代中国科学技术的衰落，同样也是*、经济、国际环境等诸多因素共同作用的结果，不能简单地归咎于儒家文化。德国在20世纪曾发动了两次世界大战，能将原因归咎于康德、黑格尔或马克思等任何一种思想吗?
　　从实际情况看，中国一个世纪以来排斥和贬抑儒家文化，科学技术并未因此而突飞猛进，而在日本和韩国，尊儒传统一直不曾中断，科学技术也并没有比中国落后。把儒家文化当作科技落后的替罪羊，逻辑与历史都说不通。
　　实事上，儒家丈化本身蕴含着丰富的科技内涵。一方面，儒家经典中包含着丰富的科技知识；另一方面，历史上有众多儒家学者参与科技研究，并作出了贡献，使得中国古代科技具有儒学化的特征，这一特征在医学、农学、天文学、数学、地理学中尤其明显。
　　当然，当代科学技术已经发展到一个较高阶段，并产生了与此相适应的更精致的认识论和方法论。对于当代的科学研究本身而言，儒学已很难有所作为。但是，这不能说儒家文化与现代科技就是排斥和对立的，从日本和韩国的历史就可以看出。

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