阿那克萨哥拉<%=id%>

哲学家
阿那克萨哥拉（Anaxagoras）
希腊哲学家。公元前约500年生于克拉佐曼奈；公元前约428年卒于兰普萨克斯（今土耳其的拉普塞基）。
在希腊早期哲学家的传统记载中，几乎都说他们在青年时期作过广泛旅行，萨克哥
拉的情况也不例外。有的记载说。他的学习曾得到阿克西米尼的指导，但这也许是为了保持爱奥尼亚文化的连续性。几乎可能肯定地说，阿那克萨哥出生时，阿那克西米尼已经不在人世了。
约在公元前462年，阿那克萨哥拉从他故乡小亚细亚移居到雅典。那时的雅典正值
其黄金时代及希腊文化的顶峰。阿那克萨哥作为最后一个移居雅典的和爱奥尼亚人，就象
六十年前毕达哥拉斯把泰勒斯的科学传统带到意大利去那样，他把这种传统带到了雅
典。但毕达哥拉斯强调神秘主义，而阿那克萨哥拉则是个理性主义者。他准确地解释了月
相，还根据月亮和太阳这两上天体的运动对月蚀和日蚀作了解释。
他认为宇宙的起源不是什么上帝创造的，而是由于无数种子受到笼统的神的作用后
变成的，这些种子也就是当时留基伯*所假设存在的原子的一种形式。每一个微小的部分中都有整体的存在。
阿那克萨哥拉的结论是：产生天体的过程与形成地球的过程是一样是，所以天和地
是由相同材料构成。由于在公元前468年有一颗石陨星附于爱琴海北岸，这可能有助于他
得出这一结论。他认为恒星和行星都是燃烧着的岩石，太阳是相当于伯罗奔尼撒半岛（大
概相当于马萨诸塞州的面积）这样大小的一块炽热岩石。至于月亮，他认为是与地球相仿
的天体，甚至很可能有人居住在那里。他指出月亮自己并不发光，它的光来自于地球。同时他还解释了日食的现象。
阿那克萨哥拉在雅典任教三十年。他的学派就是希腊杰出的雅典哲学的开端。此光
辉成就闪耀了近一千年之久。（即使后来在罗马时代，雅典早期的军事和*光辉逐渐褪
色为古代的梦幻，而雅典仍保持了犹如今日英国牛津大学城的学术气氛。）
但是，阿那克萨哥拉未能在和平环境中继续他的研究和教学。因时的雅典学者还不能
接受他的唯理论（犹如意大利的希腊学者是不能接受毕达哥拉斯的贵族式玄学一样）。阿
那克萨哥拉曾被指控为不敬神的无神论者而受到审判，他是我们所知道的与国教作合法斗
争的第一位科学家。他也是最受尊敬的市民，也是包括大剧作家欧里庇得斯、甚至还有雅
典无冕之王伯里克利在内的名人的朋友。这非但没有帮助阿那克萨哥拉，反倒害了他，因
为伯里克利的政敌不能攻击雅典王本人，就急于通过他的哲学家朋友来害他。伯里克利出
席同法庭为他进行了辩护，经过艰难的斗争，终于设法宣判他的朋友无罪（这比在三十来
年后苏格拉底由于类似的控告所遭遇的命运要好些）。
阿那克萨哥拉认为城市环境不安全，所以，他于公元前434年到赫利斯庞特的兰普萨克斯
隐居，六年后在那里与世长辞。他所尝试的事业的名声的留传下来了。可以核定，当时有
一较年青的学者梅顿在雅典继续天文学的研究，但雅典思想家的兴趣已从自然哲学转到
伦理学方面了。

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