西湖

　　西湖的名字也和灿烂的文化联系在一起。这里的许多古代石窟造像、碑刻和建筑，是我国古代人民的艺术瑰宝、珍贵遗产。飞来峰上的200多尊崖石刻，是五代至宋、元时期的作品，线条流畅，栩栩如生。慈云岭的后晋造像和烟霞洞的五代造像，神情飘逸，雄浑自然。它们都具有很高的艺术价值。西泠印社珍藏的东汉"三老讳字忌日碑"，杭州碑林的南宋石经，都是古代著名碑刻。六和塔、白塔、保叔塔、灵隐寺和梵天寺经幢等建筑和雕塑艺术，是我国古代劳动人民知慧的结晶。孤山南麓的文澜阁，是我国珍藏《四库全书》的七大书阁之一。 

　　清代以来，杭州仅存十个城门，每个城门各有特点，用杭州话说起来，便是：北关门（武林门）外鱼担儿；坝子门（艮山门）外丝篮儿（附近多织绸的机坊）；正阳门（凤山门）外跑马儿；螺蛳门（清泰门）外盐担儿；草桥门（望江门）外菜担儿；候潮门外酒坛儿（绍兴运来的酒由此进城）；清波门外柴担儿；涌金门外划船儿；钱塘门外香篮儿（经此到昭庆寺、灵隐、天竺烧香）；太平门外粪担儿（农民运粪由此进出）。 

　　李泌于唐代大历年间到杭州任刺史时，为了解决居民饮水问题，他在人口稠密的钱塘门、涌金门一带开凿6井，采用"开阴窦"（即埋设瓦管、竹筒）的方法，将西湖水引入城内，对历史上杭州的发展起了很大作用。李泌开的六井现大都有湮没，仅相国井遗址在解放街井亭桥西。其余五口是：西井（原在相国井之西），方井（俗称四眼井），金牛井（原在西井西北），白龟井（原在龙翔桥西）,小方井(俗称六眼井,原在钱塘门内,即今小车桥一带)。 

　　文澜阁位于孤山南面的浙江省博物馆内,是我国珍藏《四库全书》的七大书阁之一。作为昔日的皇家藏书楼，现在是江南地区仅有的一座了。文澜阁建于清代乾隆四十七年（1782年），是以圣因寺行宫后面的玉兰堂为基础必建的。咸丰十一年（1861年）焚毁，部分藏书散失。光绪六年（1880年）开始重建，并把散失、残缺的书籍收集、补抄起来；辛亥革命后又几经补抄，文澜阁的《四库全书》才恢复旧观。建国以后，书阁经过多次修缮，面貌一新，成为一座具有江南园林风格的藏书楼。文澜阁园林布局的主要物点是顺应地执的高下。适当点缀亭榭、曲廊、水池、叠石之类的建筑物，并借助小桥，使之互相贯通。主体建筑文澜阁是仿照宁波天一阁建造的。一进门，迎面是玲珑的假山，堆砌成狮象群，是现今西子湖畔假山造成型 最精美的一座。山顶池中一峰独立，名曰"仙人峰"。东为御碑亭，正中为文澜阁，重檐硬山式，面阔四间，共两层，中间有一夹层，实际上是三层楼房。阁的山墙处有清光绪题写的"文澜阁"碑亭，再向东为太乙分青室，已于十年浩劫中被烧毁。 

　　西泠印社位于孤山西端的西泠桥畔，是我国研究金石篆刻的著名学术团体。金石篆刻是我国优秀的艺术遗产。它融书法和雕刻于一炉，具有独特的伟统风格。远在2000多年前的战国时代，我国就开始中使用印章，但凿印、铸印的都是工匠；元明以后，文人治印者日多，逐步形成篆刻艺术的各种流派。到了18世纪的乾隆、嘉庆年间，浙江的金石篆刻艺术盛极一时，自成一派。杭州人丁敬（1695-1765）就是"浙派"篆刻的开山祖。他与蒋仁、奚冈、黄易、陈豫钏、陈鸿寿、钱松、赵之琛合称"西泠八家"。到了近代，会稽赵之谦、安吉吴昌硕更自辟蹊径，篆刻之外兼工书画，成为一代大师。清代光绪三十年（1904年），杭州金石家丁仁、王提、叶为铭、吴隐等人经常在孤山研讨印学，初创研究金石书画的学术团体；经过十年经营，规模日益扩大，终于在1913年正式定名为"西泠印社"，推吴昌硕为社长。当时不仅国内金石家闻讯而至，日本著名篆刻家河井仙郎、长尾甲等人也远渡重洋，赶来入会。西泠印社以"保存金石，研究印学"为宗旨，创立以来，国内外社友不断啬。他们每年清明节和重阳节各举行一次雅集，展出社友的伤口及收藏的文物，互相观摩评赏，交流心得。同时定期举办金石书画展览，出版印谱、碑帖和书画。 

　　西湖具有较深渊的佛教文化，灵隐、天竺和净慈寺就是其代表。灵隐是西湖第一名胜。它深处于千峰竞秀、万壑争流的灵、竺山间。这里有誉称"东南佛国"的古刹灵隐寺，有自五代至宋、元的石窟艺术，也有厅妙幽深的天然洞壑和潺潺作乐的流水溪涧。名山胜水和灿烂的历史文物荟萃一起，使诗情画意的灵隐，构成了一幅中国所气派的自然山水画卷。天竺在历史上有西湖"佛国胜地"之称。从灵隐到天门山，周围数十里，两连重叠着奇峰秀岭，统称天竺山。就在天竺山的丛山密林中，从下而上散布着下天竺、中天竺和上天竺三个古寺：法镜寺、法净寺和法喜寺。天竺就是三个古寺的总称。净慈寺是西湖历史上四大古刹之一。净慈寺在南屏山慧日峰下，是五代后周显德元年（954年）吴越国五钱叔为了供奉当时有名的永明禅师而造的，原名"慧日永明院"。永明禅师是西湖南山佛的开山祖，人室弟子多达2000多人。他编篡的《宗镜录》对佛教界有很大影响，据说许多国外佛教信徒曾远道航海前来向他求教。