同一次”捐献，但在该事件中，捐献者事前并未被告知需要连续两天采集，捐献者躺在手术台上配合医院采集已是践行捐献的承诺。
法律应谨守自己的边界
捐献者在患者因其同意捐献而“清髓”之前的反悔行为，目前普遍认为是一个道德问题而非法律问题。捐献者在患者“清髓”之后的拒捐行为，除非法律有明确规定，从行为的性质上无法追究其法律责任。即使在道德层面，也有许多人认为捐献者的反悔行为不应受到道德的谴责，因为除非有特定义务，人们没有权力要求任何人冒着生命危险去救助另一个人，而云南这名捐献者躺在手术台上进行了一次捐献，已经体现了公益之心和奉献之勇。
尽管捐献者在患者“清髓”后拒捐，给患者带来精神和财产上的损失，但为了激励更多人志愿捐献，在当下以及将来出台有关骨髓移植的法律规定时，法律应谨守自己的边界，尽量保护捐献者而不是过多地把道德上的义务转化为法律义务，增加捐献者的法律责任。
延伸阅读
器官自由买卖一直有争议
骨髓移植是器官移植的一种，自其成为治疗造血功能异常、免疫功能缺陷、血液系统恶性肿瘤的有效疗法以来，非血缘关系的异体骨髓移植一直供求不平衡。我国目前有将近100万等待造血干细胞移植的患者，而平均一万人中才有一人捐献骨髓，每年都有数以万计的患者在等待无望中离世。
著名经济学教授加里·贝克尔和著名法学教授理查德·A·波斯纳认为应当允许器官自由买卖，可以有效解决器官供体不足的问题。但更多的学者指出，器官买卖自由交易存在明显的负外部性，包括价高者得的分配不正义、对贫穷者的剥削、器官质量趋于劣化、盗取他人器官恶性案件的增加、消减社会的利他美德等等，就连主张器官移植市场化的一些学者也同样认为在短时间内法律不应该放开器官的自由买卖。因此，自1986年美国成立国家骨髓捐献者资料库以来，很多国家都在政府有关部门支持下成立国家骨髓捐献者资料库，统一管理和规范志愿者募集、患者检索配型、移植相关服务等事项，我国也在2001年由中国红十字会重新启动了建设骨髓捐献者资料库的工作。
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